?

Log in

No account? Create an account

Категория: образование

Верхняя записьС верой в прошлое.
казаки кавалерия лошади
karabai96


С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.

Бой султанчиков, конная игра для казаков.
казаки кавалерия лошади
karabai96

Эта игра практиковалась еще юнкерами Николаевского кавалерийского училища. Я думаю в наше время было бы интересно включить эту игру в программу Шермиций, заканчивать ей соревнования по джигитовке, скачки и другие конные состязания. 

Читать дальше...Свернуть )

Почему обучение рубке с макета лошади не подходит для казачьего стиля?
казаки кавалерия лошади
karabai96
Читать дальше...Свернуть )

О казачьем стиле верховой езды
казаки кавалерия лошади
karabai96
Материал подготовлен на основании уставов, наставлений, и показывает особенность казачьего стиля езды, который по своей уникальности ничуть не отличается от стилей езды других народов, например ковбойского стиля "вестерн" или берберской езды. Пройдя через глубину веков, казаки сохранили особый тип конского снаряжения, который есть только у казаков, и особый стиль верховой езды, во многом недоступный представителям других народов в силу различия в антропологии и антропометрии. В наше время горько и забавно видеть реестровых казаков нелепо подпрыгивающих в спортивных седлах. Важно не только сохранять но пропагандировать казачий стиль верховой езды, собирая его поклонников не только у нас в стране но и за рубежом. Итак перейдем к основному материалу.



В то время как регулярная кавалерия переживала ряд переформирований и изменений в своем воспитании и обучении, казаки жили, обучались и действовали в бою и вообще на войне по старине, так, как обучали их отцы и деды, на рассказах и примерах которых вырастали молодые казаки, преемственно приобретая и хорошие и дурные черты, приемы и привычки в езде.
Для поднятия уровня обучения большую часть казачьих полков включили в кавалерийские дивизии, и обучение казаков с 1878 г. подчинили обязательному для них строевому уставу казачьей службы. Обучение казаков согласно этому уставу велось применительно к общей службе в кавалерии и к присущим казакам особенностям по их способу езды.
Само устройство кaзaчьих сёдел вызывает необходимость некоторых особенностей в посадке; в самой середине подушки казачьего седла проходит чересседельный трок; это место и является самой низкой частью сидения, тогда как в кавалерийском седле самая низкая часть находится ближе к задней луке.
Большое влияние на казачью посадку имеет то, как набита седельная подушка, ибо от этого зависит положение колен и самого седалища; необходимо, чтобы колено б. подано неск. назад, дабы на рыси иметь возм-сть немного больше, чем на шагу и на месте, передать груз свой на стремена. Если чрезмерно набита передняя часть подушки, то всадник садится на заднюю луку, и колено его уйдет вперед; при излишне набитой задней части подушки всадник будет сидеть на разрезе, корпус его будет валиться вперед, и такая посадка не будет крепкой; и то и другое положение вызывает напряженность посадки, a между тем только полное отсутствие напряжённости и может дать казаку желательную гибкость и свободу посадки, при коих он своевременным уклонением корпуса при неожиданных и порывистых движениях лошади сохраняет прочность в седле.
Посадка казака на месте и на шагу несколько отличаются от таковой же на рыси. На месте и на шагу казак должен иметь лишь слабый упор на стремена, сидением своим должен более прилегать к задней луке и сидеть на ягодицах, a не стоять на стременах. На рыси же для смягчения ударов седалищем по седлу всадник сильнее упирается на стремена, причем, дабы ноги его не ушли вперед и корпус не отваливался назад, всадник немного подается вперед грудью, сгибает ноги в коленах и при этом седалищем немного удаляется от задней луки; вследствие этого удары седалищем по седлу еще более смягчаются.
На обыкновенном намёте (галопе), когда лошадь идет плавными прыжками, надобности приподыматься на стременах не встречается, а, напротив, всадник на этом аллюре глубже садится в седло. Вследствие более приподнятого над спиной лошади положения и левая рука всадника будет высоко, a потому и напряжение поводьев таково, что удила действуют неизбежно на углы рта и почти только на них.
Особое устройство казачьего седла и посадки влекут и особенности в управлении лошадью, a также и то, что для управления конем казаки ничего, кроме уздечки, не признают.
Вследствие приподнятого положения всадника значение уклона корпуса увеличивается, а значение и сила шенкелей уменьшаются; кроме того:
• низко поставленные путлища ограничивают свободу движения шенкелей,
• они же делают то, что шенкеля постоянно лежат на боках лошадей, уменьшая этим их чувствительность.
Вследствие этого y казаков главным средствами управления лошадью являются уклоны корпуса и уздечки; шенкеля же в незначительной степени. Шенкель y казаков отчасти заменяется нагайкой, которая служит средством понуждения и наказания.
Уздечка, будучи проста по устройству и менее повелительна, чем другие приборы управления, вкладываемые в рот лошади, требует и большего искусства, ибо уздечке лошадь легче сопротивляется.
Главное искусство управления казака лошадью в том и заключается, чтобы, действуя поводом, заставить лошадь себе повиноваться, не причиняя ей боли давлением удил на челюсть, ибо это вызвало бы раздражение и сопротивление.

Как вас обманывают в конных клубах
казаки кавалерия лошади
karabai96
Как вас обманывают в конных клубах. Итак. Начнем с тех кто ходит в прокат - обучение. Есть два крайних варианта. Первый, если вы не умеете ездить верхом, вам обязательно подгонят лошадь с пороками, тугобокую и тугоуздую, задерганную такими же "чайниками" как и вы. Вы сядете лошадка либо не пойдет вовсе, либо прихватит, т.е. побежит и вы испугаетесь. "Вам нужно позаниматься верховой ездой". На вопрос сколько, умная девушка, наморщит лобик и скажет. "Пару месяцев". Не верьте, чтобы более менее прилично сидеть в седле, нужны не месяцы, а "жопочасы". Т.е. определенное количество тренировочных часов. И чем больше тем лучше. В идеале для того чтобы, сидеть прилично в седе нужно, заниматься три раза в нделю, не менее часа, в течении года. Теперь посчитайте затраты. Пойдем дальше. Вы уже можете более или менее сидеть на лошади и вас ставят в группу. Если вы финансово не застолбили за собой хорошую лошадку, то могут опять начаться различные проблемы. Я был свидетелем, как одна лошадь со всадником целое занятие простояла в центре манежа. И тут вам скажут, "вам пора брать индивидуальные занятия", которые в разы дороже покатушек в группе. Скорее всего за покладистую лошадку придется доплатить. И тут начиается самое интересное. Оплата услуг тренера, почасовая, чем больше часов тем лучше. И потому тренера не спешат решать проблемы своих учеников сразу и навсегда. Обучение может затянуться, но скорее всего, через какое-то время, когда тренер поймет что, "парить" мозги дальше уже не получится, вам скажут. "Вы перспективный спортсмен и не пора ли купить лошадь"? И тут начиается следующая не менее интересная часть нашей истории. Скорее всего вам предложат купить хорошую спортивную лошадь за хорошие деньги, если вы не кредитоспособны для такого приобретения вы все равно купите лошадь подешевле и для спорта. Покупка лошади это вообще отдельная тема, но хочу сказать, что тренер всегда имеет процент с покупки и проджи лошади, и зачастую имеет разницу между ценой приобретения и ценой озвученой вам.
Дальше начнется самое интересное. Вы стали частным владельцем. Помимо цены постоя на вас лягут все ветеринарные процедуры в виде прививок, ковка и самое главное "работа лошади". Что такое "работа лошади"? Она укладывается в два пункта, первый, это обучение лошади, второе "чтобы лошадка не застоялась". В чем подвох? Если вы спортсмен, то вам скажут, что вы приезжаете, ездите, прыгаете, и "портите" лошадь. А берейтор её "исправляет". Это полная чушь. Всадник и лошадь, субъект симбиотический. Говоря проще, лошадь слушает того всадника, которого, она понимает, уважает и считает доминирующей личностью в тандеме. Упрощая еще больше, скажу, вашу лошадь не сможет научить никто кроме вас. Потому если вы сами не умеете, то даже при наличии хорошего тренера и больших денежных вливаний в тренировки, вы ничего толком не достигните. Прежде чем, садиться на свою лошадь нужно уже уметь, то что, вы хотите. А задача тренера лишь корректировать ваши умения и и умения лошади, для созания того самого тандема, о котором я писал выше. Никакой тренер, ни за какие деньги не "поправит" вашу лошадь, если вы сами не умеете. Можете проверить. В следующий раз когда на тренировке, что-то пойдет не так, попросите сесть в седло тренера. Что произошло? Оказывается всё нормально. Почему? Просто тренер умеет, а вы нет. Потому собственную работу тренером не заменить. Лучше пускай лошадка в ваше отсутствие гуляет в леваде. Ах! Лошадка застоится! Ваш покорный слуга, иногда уезжает на три и более недель. После своего отсутствия я встречаю радостно гугукающего товарища, седлаю его и без всякой разминки на корде выезжаю сразу в поле! Дал пинка и поехал. Помните, безопастность встадника, зависит исключительно от степени его контакта и взаимопонимания с лошадью! К этому тезису мы вернемся чуть позднее. Есть еще один "кояк" точнее обман в КСК, на который вы по глупости и наивности закрываете глаза. А именно на то, что лошадь перекармливают овсом. Норма, овса, для строевой (!) лошади 4 литра в день. При этом не забываем, что строевая лошадь проводила минимум 2,5 часа на плацу в день и регулярно совершала марши по 50 и 100 км, в день! Закармливание лошади овсом, опасно не только потому что, она получает избыточную энергию, но еще и потому, что насыщенные белком корма, опасны для здоровья! Заходя в конюшню вы наверняка чувствуете заппах аммиака? Это и есть продукт распада белка, который отравляет организм лошади! И выывает массу проблем, в первую очередь с почками. Для средней спортивной лошади, работающей по частным владельцем вполне достаточно 1,5 - 2 литров овса в день! Тогда возникает вопрос, а зачем дают по 4 литра и более? Ответ прост. Ради экономии сена. Норма сена для лошади, это 10 кг, в день. Теперь возьмем среднюю конюшню, в 40 голов. Сколько нужно сена в день? Правильно, 4 тонны! И вопрос не в деньгах, эти четыре тонны нужно извлечь из тюков, а то и катушек, и подать к лошадям. И вопрос не столько в весе, сколько в объеме. Если вы заглянете в денник к вашей лошади то увидите кучку сена, взвесим её вы увидите значение в 1-2 кг. Сено, легкое и объемое и не удобное в раздаче. Распушив сено, легко обмануь глаз. Не утрамбованные 10 кг. это копна по пояс человеку среднего роста. Открою небольшой секрет, о чем вам не расскажут ни коноводы ни тренера. Сено, а не овес есть основа рациона лошади. Без овса лошадь будет менее энергичной, а без сена она просто умрет. Причем очень быстро. Сено основной источник всех питательных веществ которые получает лошадь. В период, когда я не работаю, я не даю овса вообще, а сено у меня всегда вволю. Рулоны стоят в открытом доступе целый день.
Вас будут убеждать, что гулять лошади опасно, что она может травмироваться и так далее. Но травмы лошади на выгуле, это опять же, недостаток работы и избыток овса. Для лошади лучше сутки простоять в леваде рядом с рулоном сена, без попоны, в минус 30, нежели это же время провести во влажной и вонючей конюшне, вдыхая едкие миазмы собственных испражнений и поедая пыльне сено. Вот почему годам к 8-10, ваша лощадь с гарантией заболеет эмфиземой. И не только от этого, а еще и от того, что берейтор в ваше отстуствие не будет шагать её после работы как положенно 20 минут, а пошагав после галопа или прыжков минут 5, скинет её коноводу и пойдет пить чай.
Лошадь довольно контактное животное, и человеку как правило не сложно найти к ней подходы если речь не идет о врожденных пороках психики, которые исправить увы не возможно. Я снимаю с крючка уздечку, иду в поле(!), надевая уздечку на коня, не фиксируя его при снятии недоуздка, и веду в конюшню. Процесс чистки и седловки, это удовольствие для лошади и её хозяина. В это время мы общаемся, поедаем вкусности, короче лошадь сама бежит седлаться. Если ваша лошадь, отбивает при седловке, ведет себя нервно или агресивно, то скорее всего по ночам её избивают конюхи. Вот почему наличие видионаблюдения в конюшнях очень актуально.
Если вы тренирующийся спорствмен, то треировочный график для вас, должен обязательно включать выезды в поля. Если вы не уверенно чувствуете себя, на своем коне, в поле, то вы не состоялись как, всадник. Недобросовестные тренеры, будут отговаривать вас от поездок в поле, говоря о вреде для лошади (возможность травмы) и опастность для вас, как для всадника. И то и другое является смесью правды и лжи. Для того, чтобы лошадь не травмировалась в поле, её нужно "огрунтовать", т.е. постепенно приучить к грунту. Для этого в поле нужно выезжать после работы, опасность же для всадника заключаются в следующем, падение с лошади, падение с лошадью и "лошадь потащила - понесла". Запомните, никакие средства контроля, не остановят лошадь, если она решится понесла или хуже того решиа избавиться от вас. Потому повторю, безопастность всадника, определяют не те шнурки, которые вам навесил тренер на лошадь, а степень доверия между вами и вашей лошадью!
Цель ваших спортивных тренировок. По моему мнению, главной целью частного владеьца, является свободная и грамотная полевая езда. Из сотен частных владельцев которых я знаю, большая часть так и прыгает свой "честный метр" (ну 120), и на этом всё! Особенно веселят спортивные амбиции возрастных дядечек весом за 100 кг и ростом за 180. Господа! Успокойтесь! Ваши проблемы решаться, только в одном случае, если вы сможете проводить с лошадью хотя бы 3 дня в неделю, в общей сложности не менее 10 часов. Если вы будете сами седлать и чистить её, а не звонить "седлай я еду", если вы добъетесь того, чтобы ваша лошадь, много гуляла, в идеале 12 часов в день в любую погоду,и ела качественное сено. И это всё! Ради этого я писал столь длинный текст!