Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

казаки кавалерия лошади

С верой в прошлое.



С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.
promo karabai96 november 2, 2012 16:35 12
Buy for 10 tokens
Были ли донские казаки "рыцарями православия"? Современный идеологический флер витающий вокруг донских казаков, совершенно не соответствует реальной истории донцов. Если бы я стал собирать, все факты, укладывающиеся в эту тему в одну публикацию, то получилась бы увесистая книга. Потому…
казаки кавалерия лошади

Разговор с дедом казаком.

Я и многие друзья вступили в возраст когда становятся дедами. И вот я решил представить разговор внука с дедом из моего поколения.



"Деда, деда! А ты чего такой старый? Внук Серёга,забегал вокруг сидящего на стуле возле окна Тимофея Антоновича. Тимофей приосанился.Какой я тебе старый, я 62 года рождения, прошлого века, мне только шестой десяток, не разменял еще! Не ну а чего ты морщавый весь и пузо у тебя такое? Не унимался внук Серёга. Ох унучек, жисть тяжёлая была! Внук нахмурился . Ты воевал деда? Дед поморщился. Да нет унучек я что ж тебе дурак воевать то? Я и в армии не служил. А чего не служил деда? Там же интересно! Серёга замахал руками изображая строевые приёмы. Автомат дают пострелять. "Пуф - пуф" внук запрыгал по комнате изображая стрельбу. Дед встал тяжело зашагал по комнате, с трудом распрямляя согнутую спину. Повернувшись к внуку сказал. Я ж институт закончил, там военная кафедра была. Месяц побыл на сборах и гляди вот. Достал из шкафа книжечку и показал внуку. Лейтенант запаса. Внук оживился. Деда, а чему тебя в институте учили? Дед изумлённо уставился на внука. Да чему учили уже не помню. А вот жили весело, в общаге, девчонки, гитара, магнитофон, группы всякие. Внук опять оживился. А что, за группы? Тимофей опять поморщился и сел на продавленное, засаленное кресло. Посмотрел внимательно на внука сказал. Я помню что ли? Сколько лет прошло! Деда! Вновь пристал внук Серёга. А ты говорил, что ты казак. Дед повернул голову в сторону нагайки висящей на стене. Ну да говорил. Лицо его помрачнело. Внук не отставал. Дед, а ты на коне скакал!? Внук посмотрел на него и на лице отразился замирающий восторг, от предстоящего рассказа. Дед сплюнул. Тьфу ты! Какой тебе в 20 веке конь! Сейчас все на машинах ездют. Конь это давно отжившее - лубок, карикатура. Внук удивлённо сел. Дед, а я в интернете видел как парни джигитуют, это как? Дед помрачнел еще больше. Как - как! Не знаю как! Может прапрадед какой наш и джигитовал, а вот Антон Петрович прадед твой, всё больше по базару за бабами гарцевал! Дед хрипло засмеялся. А потом вдруг замолчал. До гарцевался, пырнули его ножиком за энти дела. Раз - два и нету твоего прадедушки. Да и меня помню сильно помяли, когда возле десятого магазина, в очереди с приезжими подрались. Дед мечтательно закатил глаза. Портвейн понимаешь давали три семёрки. Всем не хватило вот и понеслось! Неделю потом в больничке лежал, чуть с работы не выгнали. Внук не понимающе похлопал глазами. И вновь оживился. Дед, а ты песни казачьи знаешь? В интернете их полно! Дед посмотрел на него внимательно. И какие там песни в твоём интернете? Внук помялся и ответил. Ну там "За курганом пики блещут", "Из за леса, леса, гор копия мечей". Тьфу какие песни! Заорал дед. Старье! Нафталин! Вот мы в своё время песни слушали, "Над станицею туман это курит атаман!" Внук настороженно посмотрел на деда. Это ктож дед, такие песни пел? Дед Тимофей повеселел, затопал ногой в такт вспомнившейся песни. Да группа такая была нашенская, почти казачья, Сектор Газа называется. И что, это за название такое? Спросил внук изумлённо подняв чёрные брови. А названия самое такое правильное! Еще раз топнул ногой дед Тимофей. Мы все тогда под газом были, кто клей нюхал, кто еще эфир какой, ну а большинство конечно водочкой и портвешком баловались. Весело было! Эх молодость! Дед вдруг загнусавил "если вражеский урод нападёт на наш народ, атаман веди нас в бой шашки наголо!" Допев он засопел и схватился за сердце. Ох отдышка замучила унучек! Внук насупился. Ну хорошо деда, на коне ты скакать не умеешь, а машину водить расскажешь как? Какую машину? Взбеленился дед. У меня энтой машины отродясь не было! Я что, тебе буржуй какой, на машинах кататься! Это ж надо чего выдумал. Тимофей Антонович назидательно поднял вверх, жёлтый от табака палец. На машинах раскатывают те кто наворовал у народа. А мы честные труженики, никогда машин энтих не имели. Они нам без надобности. Только бензин заправляй, да штрафы плати. А если выпил и за руль сел, так вообще всю бабкину пенсию за выкуп прав отдашь. Годовую. Во как! Внук вдруг помрачнел. Деда, а вот папа машину хочет, он что вор? Дед Тимофей ощерил в улыбке гнилые зубы. Дурак твой папа, проще жить надо, как я. Внук не унимался. Деда! А бабушка сказала, что ты хоть и казак, но своего гвоздя за жизнь не нажил, всё в её доме проживаешь и за её деньги? Тимофей Антонович заёрзал в кресле, забился, как рыба на кукане. Хотел встать но бессильно упал назад, в продавленную труху старого кресла. Ах это она твоя бабка! Заорал дед Тимофей. Он сделал еще попытку встать, но приподнявшись лишь издал запах старых заношенных треников. Угомонился, сел глубже, поёрзал. Нахмурившись сказал. Дал бы я ей в ухо, за такие слова, только вот рука после инсульта не поднимается! (Текст владельца журнала Karabai96)/
казаки кавалерия лошади

Белые волки в изгнании или казаки в Голливуде

Все мы где-то слышали, что казаки участвовали в съемках Голливудских фильмов, в предыдущем посте, я дал убедительное видео, со всадниками сидящими в седлах, далеко не а-ля вестерн, и прекрасно работающих холодным оружием. Покопавшись в интернете я нашел вот что - 
Братья Симоновы,
 казаки - джигитовщики


  
   Звезды Голливуда и магараджи Индии, азиатские монархи и европейские зрители, эмигранты, - все рукоплескали лихим конным номерам казаков, их горячим пляскам и песням! Откуда эти бесстрашные и ловкие герои, - потрясенно вопрошали зрители?
  
   Ураган Гражданской войны выбросил в изгнание плеяду казаков, отменно владеющих особым видом воинского искусства - джигитовкой. На дальних берегах им надо было выжить и не уронить казачьей чести!
  
   Среди джигитующих по белу свету кубанских, терских казаков мы видим великолепную группу из 20 донских казаков.
   Среди них есаулы Мелихов и Юрков, полковники Шляхтин и Зеленков, войсковые старшины Болдырев, Кузнецов и Голубев, братья Симоновы... Любители лошадей, они крепко сидели в седле, уверенно владели шашкой и пикой, брали немыслимые препятствия.
  
   Начало было положено в 1925 году, когда на призыв белого генерала А.Г. Шкуро в сиятельный Париж слетелись лучшие наездники-казаки за границей. Вот тогда-то из Болгарии и прибыли в Париж бывшие участники Белого дела, донцы братья Симоновы.
  Колоритными фигурами Донского войска были три брата Симоновы: старший Николай в чине сотника и младшие - Иван и Григорий, оба подхорунжие. Все песенники, а младшие отличные и бесшабашные джигиты. Они казаки станицы Гундоровской, рассказывают их современники.
  
   Париж кутит. Над стадионом "Буффало" духовой оркестр разносит военные русские марши, хор в сто казаков во весь голос распевает воинственные донские и кубанские песни. Десятки тысяч парижан, раскрыв глаза, изумляются, как на гарцующих скакунах, в косматых папахах, мчатся десятки казаков, джигитуя на ходу. Ибо 110 лет, от войск донского атамана М.Платова и до этого дня, не видел Париж поразивших его казаков-удальцов. Колоритная казачья группа участвовала затем на съемках роскошного фильма "Наполеон", где была личным конвоем императора.
  
  Талантливый руководитель казаков-джигитов по странам мира, сам прекрасный наездник, полковник, историк, казак Федор Елисеев вспоминает о братьях Симоновых.
  
  "Лихие и разгульные - они пользовались всеобщим уважением джигитов, но младший любим был исключительно, и все его называли Гришей. Шашкой и пикой он владел исключительно ловко и поистине смертельно".
  И еще о Симоновых. "Все были непревзойденными певцами. Сухие в теле, высокие, смуглые лицами,
  с черненькими усами, младшие два с задиристым характерами за всякую правду - они были настоящими донскими степными орлами. Старшему тогда было чуть свыше тридцати, а младшим - меньше. Они были оригинальны, почему и оставили о себе среди всех джигитов неизгладимый след".
  
  Много лет Симоновы восхищали своей удалью зрителей!
  Вот вихрем на конях идет их скачка, то стоя вверх ногами, то три пирамиды - стоя на плечах двух казаков везут вверх ногами третьего, увозят раненого, совершают умыкание невесты, и другие захватывающие дух трюки!
   В антракте группа казаков выходит бодрым строем, и под бубны, тарелки и гармонь звучат задорные песни, танцоры бешеным вихрем кружатся в пляске.
  
  Финальным номером, (один из них оказался трагическим для Ивана Симонова) был пылающий соломенный барьер, облитый керосином. На него наездники скакали в колонне по три, а потом мчались развернутым строем. В клубах пламени и удушливого дыма на миг скрывались казаки, и тут же выскакивали на сумасшедшем карьере, неслись на зрителей с обнаженными клинками и диким казачьим гиком!
 Свою удаль казаки-джигиты демонстрировали в Австрии и Швейцарии, Германии и Чехословакии, в Италии и Индии...
  
   Плывут они на пароходах с конями - неразлучыми друзьями в чудные, невиданные края: на остров Ява, в Гонконг и Индокитай, появляются в жаркой Бирме и Сиаме, их видит Малайский полуостров и Филиппинские острова...
  
  В Голландии джигитует группа донского казака Григория Снесарева. В Камбодже прибывшую труппу радушно принимает семья донского казака Якова Федоровича Аксенова, начальника большого предприятия.
  В гордой Мексике "В каждом городе нас, казаков-джигитов, на станциях встречали мэр города или губернатор, обязательно с духовым оркестром трубачей, с цветами, офицеры, солдаты, полиция. Все нам козыряли. Такова была нам слава и честь. За шесть представлений в Мехико-Сити нас посетило около 175 тысяч зрителей,... нам платили золотыми и серебряными монетами".
  Здесь в джигитовку включаются жившие три года среди мексиканцев казаки, сотники А. Крот и Н. Сахно.
 На берегу Средиземного моря, в красавице Ницце танцор труппы Миша Жуков из донской станицы Суворовской, так поразил итальянцев жгучими танцами, что его оставило у себя богатое ночное кабаре.
  В 1926 году казачья артистическая труппа прибыла в знаменитый Голливуд.
  Со звездами экрана и ковбоями казаки снимались в фильмах по романам Л. Толстого "Казаки" и "Воскресенье".
  Работали "индейцами" в фильме "Последний бой", как аргентинские ковбои бились в фильме "Гаучо"... На лошадях скакали без седел, взнуздывали их веревкой. Метали из лука стрелы, падали на землю на полном карьере.
  Донцы удивляли бывалых ковбоев: они не только обходились без отчаянных каскадеров, но и те переняли многое у бесстрашных казаков.
  "В Голливуде нами поражались. Говорили, что казаки не люди, а черти. Они, видимо, слеплены из теста, потому что как упадет с коня казак, так снова на него вскочит, как ни в чем не бывало".
  
  Братья донцы Симоновы, пройдя через многие страны и моря-океаны, втянулись в свою нелегкую работу.
   Но вдруг Иван Симонов, на одной из джигитовок упал в пылающий соломенный барьер, облитый керосином, задохнулся от дыма и от полученных тяжелых ожогов скончался. Жизнь, как в той казачьей песне:
   Ай да на своем донском конечку
   Насквозь пламень пролетел.
   За большую казак храбрость
   Смерть геройскую принял.
  В Калифорнии, в цирке, упал на скаку с лошади и разбился насмерть отличный джигит казак Иван Корнилов...
   Смерть в джигитовке была мгновенна, словно смерть в бою...
   Все это повлияло на младшего Григория Симонова. Он бросил это опасное занятие, женился и обосновался в Бельгии. Здесь же проживали славные казаки - джигиты, донские старшины В.В. Кузнецов и А. М. Голубев.
В Нью-Йорке осели донской есаул Ф.А. Сохранов, "короли" по метанию кинжалов младшие урядники Д.В. Матвиенко и Г.А. Солодухин.
  Активные участники джигитовки казаков по белу свету донец Н.Я. Шляхтин закрепился в Марроко, а М.С.Зеленков обосновался в Париже.

http://youtu.be/SmSZSGftEm4
  Все они с непрошеной слезой слушали песни эмигранта Александра Вертинского:
   Здесь шумят чужие города, и чужая плещется вода, и чужая светится звезда...
  Но в отлитие от этого аристократически-манерного певца, в Совдепию джигитовщики не пожелали возвратиться.
 Еще в 1965 году ловко джигитовали по всей Европе казачьи группы, среди которых не сходили с коня 73-летние донские казаки есаул Юрков и подхорунжий Пахомов.
  Упомянутый белоэмигрант Ф.И.Елисеев в воспоминаниях "Джигитовка казаков по белу свету" сказал о таковых:
  Как строевые лошади, они втянулись в свою работу десятками лет, и старость для них относительна.Поистине - велик дух казачий!"
   Его большими словами мы и закончим это правдивое, короткое эссе.
Взято здесь - 
http://world.lib.ru/b/bichehwost_n_f/1-17.shtml