Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

казаки кавалерия лошади

С верой в прошлое.



С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.
promo karabai96 ноябрь 2, 2012 16:35 11
Buy for 10 tokens
Были ли донские казаки "рыцарями православия"? Современный идеологический флер витающий вокруг донских казаков, совершенно не соответствует реальной истории донцов. Если бы я стал собирать, все факты, укладывающиеся в эту тему в одну публикацию, то получилась бы увесистая книга. Потому…
казаки кавалерия лошади

Юрист об историке. Дело доцента Соколова.

Как человек пишущий на военно - исторические темы, как человек получивший базовое образование как историк права (Юридический факультет МГУ им. Ломоносова) и как, практикующий юрист не могу не могу оставить дело историка доцента, кандидата исторических наук Соколова без внимания. Я разобью свой пост на несколько подразделов, чтобы было проще воспринимать написанное.

Первое. Как юрист я не готов писать в отношении Соколова слово «убийство», пока он «подозреваемый в убийстве» хотя, как пишут в СМИ и написавший явку с повинной. Потому оценку его деяния даст суд. Как юрист и гражданин, я воздержусь от правовых оценок его деяния до решения суда.  

Второе. Совершённое Соколовым, как бы оно не было оценено судом, никак не влияет на ценность его научной работы и заслуги перед научным сообществом. Это не пересекающиеся прямые линии.

Третье. Совершенно отвратительно выглядит поиск некой политической подоплёки в оценке деяния Соколова. Оно не имеет никакого отношения к совершённому Соколовым. Ранее некто либерал Кабанов также убил и расчленил свою жену. Ни первое ни второе деяние никак не связано с политической ориентацией фигурантов дел об убийстве с последующим расчленением трупа. 

Collapse )
казаки кавалерия лошади

О Чиге Дону не покорной .....



На тему верховых казаков - староверов у меня уже была публикация которая вполне вписывается в данную тему - http://karabai96.livejournal.com/79220.html
Но я хочу несколько развить тему верхового войска. Тема не безразлична мне в плане самопознания и в качестве развеивания некого мифа, который я называю "шолоховщиной", о самых казачистых из всех казаков этаких "гришкамелиховцах". Интрига ситуации заключается в том, что Верховое войско слилось с Низовым войском только к началу 17 века. Для многих это покажется странным, но факт остается фактом, "Главная войска" это войско Донское с центром в Черкасской (позже Новочеркасск), а Верховые казаки имели ранее административный центр в Воронеже (ой криков то будет!). Более того по свидетельству путешествующего по Дону Пимена, за устьем Медведицы, простиралась пустыня а потом появились многочисленные татары. Так или иначе Донское войско повелось с Раздор, потом переместилось в Черкасскую, а вот Верховое долгое время оставалось в ведении воронежского воеводы, но при этом значительная часть казаков удалилась в дебри Хопра и Медведицы и вела жизнь и своевольную. Недаром Верхний Дон, стал прибежищем смутьянов всех мастей и стал центром религиозной оппозиции. Вспомним мы и казачий городок Рыгу (Ригу), на переволоке, который был своеобразной казачьей Тортугой (пиратской столицей). в царской грамоте отмечен - городок Рига (1659, Д.Д.5). Причем атаман и есаул у них Самаряне (?) т.е. жители Самары, а пойманные Кондрашка Ходеряхин и Нефедка Золотарев были вольными людьми из российского города Соколенского, дети драгун." Т.е. Верхний Дон был прибежищем маргинального элемента, и концентрировался он в районе нынешних станиц Качалинской, Иловлинской и.т.д. поскольку станицы Вешенская и особенно Казанская плотно контролировались из Воронежа. Возле Казанской был "Казанский перелаз", т.е. брод, которым пользовались все кто двигался с востока в северо - западном направлении и на север на Воронеж и разумеется обратно. Там регулярно происходили стычки перерастающие в бои, об одном из таких боёв я рассказывал, как черкасы напали на воронежского казачьего атамана Струкова, аккурат на этом самом перелазе. Ситуация в целом была не хорошая. Если на границе войска возле воронежских владений чиги вели себя прилично, лишь иногда позволяя себе набеги и грабежи, то в степях между Доном и Волгой и на самой Волге торжествовал криминальный беспредел.Зима 1621 года Дворянин Опухтин, возвращаясь в Москву через верховые городки, доносил царю, что в них сошлись около 500 беглецов из русских украинных городов: «… ломы и боярские люди». По словам Опухтина, они собирались идти оттуда разбойничать на Волгу и Яик. В июле 1621 г. уже астраханский воевода отправляет отписку в Москву о воровстве донских, волжских и яицких казаков на Волге и Каспийском море: «… служилых, торговых и всяких людей грабят, отаман же у них Тренка Ус». Итак мы видим что, Верхний Дон собирает у себя различных маргиналов, которые терроризируют средний Дон и Волгу до низовьев. Примерно в 1625 году при атамане Родилове отношения с Московой сильно испортились. Поэтому он исподволь стал готовить казачество к примирению с Россией, начав с наведения хотя бы относительного порядка и дисциплины в самом Войске. Воля Круга должна была стать обязательной для всех казаков. В основном это касалось верховых городков, которые зачастую игнорировали решения Круга. То и дело переволакиваясь на Волгу, верховые казаки грабили не только купеческие, но и государевы, и посольские суда, чем вызывали недовольство Москвы. Войско стали требовать от них прекратить «воровство» в российских владениях и ходить за «зипунами» к туркам, крымцам и нагаям. За нарушение вынесенного Войском «приговора», ослушникам грозили суровой и быстрой расправой. Весной 1626 года судовая рать Войска Донского вновь вышла в море за «зипунами», «пошарпать» крымские берега. Этим немедленно воспользовались верховые чиги. Верховые казаки, прельщённые лёгкой добычей, переволоклись на Волгу за «зипунами», где занялись грабежами и разбоями. Узнав об этом, атаман Родилов, добился принятия в Круге жестких мер против ослушников воли Войска. В верховые городки были посланы гонцы с войсковыми грамотами, с требованием явиться в Круг всем воровским атаманам и казакам: «И атаман Епиха Родилов с товарищи послали в верховые городки к атаманам в которые те казаки, что ныне воруют на Волге, атаман Данилко с товарищи зимовали, а велели тех атаманов и казаков давать на поруки, что им стати в Войске на Яру на урочище Монастырском».
На Круге было произведено дознание и, верховые атаманы и казаки не отпирались от «воровства», и по приговору суда их ждала жестокая расправа. В всех казаков, уличённых в нарушении воли Круга «грабили и били ослопьем». Не пощадил Круг и торговых людей, скупавших у «воров» ясырей и «погромную рухлядь» и продававших им порох и свинец. Они были так же ограблены и биты ослопьем, чтобы другим было неповадно: «… а о том учинили заказ крепкой, чтоб отнюдь и ни кто с Дону на Волгу пойдёт, а после объявится на Дону, и тому быть казнену смертью». Таким образом, Низовое войско постепенно и не сразу приводило верховых казаков к повиновению. Апофеозом развития всей этой истории стало разрушение уже в 1659 году воровской Риги, о котором я писал в начале статьи. Так или иначе мы видим достаточно долгое автономное существование Верхового войска, которое де факто продолжится до начала 18 века в различных формах, в частности в Усть - Медведицкой раскольничьей республике и в разного рода городках беглых людей.
казаки кавалерия лошади

Несколько слов о карачаевской лошади

Почему имею право писать? В течении шести лет являюсь владельцем карачаевского мерина по кличке Каракуш (Черная птица).



Имя лошади оказалось очень удачным потому не менял. Ни уменьшительных ни ласкательных, просто Каракуш. Итак начну свой рассказ. Почему выбор пал на карачаевскую лошадь? Потому что, до этого я был владельцем двух кабардинцев (до сих пор не разобрался говорят что, это в принципе одна и та же лошадь, просто в разных типах). Первый достался мне в убитом состоянии, прожил у меня шесть лет и пал от старости. Стоит упомянуть условия содержания. У меня своя конюшня при частном доме в деревне на удалении примерно (по прямой) 50 км, от Москвы. С одной стороны все довольно плотно застроено, с другой стороны остались поля и леса, а чуть дальше начинается вполне себе настоящая природа. Местность в основном лесная с лесами переходного к тайге типа. Лиственно - еловые леса с буреломами, с дорогами и просеками изрезанными колеями большегрузных машин. Основная местность пригодная для передвижения это длинные просеки линий электро передач. По ним в основном и ездим.



Район очень конный, в смысле множества конных клубов расположенных по близости. Все это я описывал не просто так, а с целью познакомить читателя с условиями местности и содержания. По последнему, т.е. по содержанию у меня изначальное требование, чтобы конь как можно меньше находился в конюшне. Максимальное количество времени на выпасе и зимой в леваде. И коню хорошо и мне меньше навоза убирать. Итак выбор. Я оценил по своему "старому" ходовую надежность горских коней, удобные мягкие аллюры, которые не идут в сравнение ни с одной другой породой. Езжу я в казачьем седле, и на рыси возникает ощущения того что, ты просто плывешь. Галоп мягкий, "намет" полевой галоп размашистый, но контролируемый. Второй кабардинец, был у меня с двух лет и я сам его заезжал. Тут впервые столкнулся с такой проблемой, конь не идет вперед. "Старый", был у меня кровленым и летал вперед от легкого толчка. А этот по кличке Арго, нет, наоборот при высылке вперед начинал пятиться и вставал на свечу. Тут я обнаружил что, для горских коней пройти задом наперед, шагов десять , а то и пятнадцать не проблема. В то время как для обычных коней шесть шагов на осаживании уже стресс. Основная проблема с которой я столкнулся это не желание повиноваться человеку и навязывание своего собственного мнения и виденья ситуации. Кстати в этом есть и свои плюсы, но мы вернемся к этому позже. Как решил проблему с нежеланием идти вперед? На начальном этапе чтобы заставить двигаться вперед от шенкеля, брал помощника, и толкая ногой вперед, заставлял вести под уздцы.Без фанатизма. Пошел и хорошо. Потом, уже под седлом на корде, в ответ на нажатие ноги высыл шамборьером. Ну и потом сел без корды, дал нагайки, поскакали и на этом проблема кончилась. Но вот Каракуш. Попал мне в руки от частной владелицы, которая год им не занималась толком, а ей его подарили питерские каскадеры. Сложилось впечатление, что они просто избавились от лошади, поскольку не смогли с ней справится.



И тут важно понимать, не каждый кто хорошо делает трюки умеет ездить на лошади. В моем понимании уметь ездить на лошади это означает двигаться на ней в любом нужном вам направлении. Сложилось впечатление, что лошадь научили трюкам но толком заездить и выездить забыли. В то время у меня во владении был буденовец, хорошо "прикатанный" мной в полях и по приезду мы начали выезжать в поля парой. Надо сказать Каракуш отлично повел себя в паре с другой лошадью, немного пугался и "бочил" изредка, но ничего криминального не делал. Но дело в том, что я покупал его как основного коня для себя и "захвостная" лошадь мне была не нужна. Мне нужен был конь, для индивидуальной езды. Замена моему "Старому". У меня нет ни плаца ни манежа. Потому работать мы начали сразу в поле. Ничего криминального возле дома, не обнаружилось. Пару рысей и галоп. Все прошло нормально. Проблемы начались тогда, когда пришлось отрывать лошадь от дома. В одиночку он не хотел идти ни в какую. И тут я в полной мере столкнулся с упрямством карачаевской лошади которое можно считать характеристикой породы. Традиционные методы воздействия, шенкель (шпоры при казачьем седле опасны и бесполезны), хлыст, нагайка все это не работает. При попытке силового воздействия, конь вместо движения вперед начинает свечить, осаживать назад, крутиться на месте, вообще встает растопырив ноги. Т.е. началась война, между всадником и лошадью. Возможно эта война была моей методической ошибкой, но Филлис в свое время написал "вам так или иначе придется схватиться с лошадью". Особенность лошадей местных пород, это высокий интеллект. С одной стороны (потом) это очень хорошо. С другой стороны плохо. Лошадь начинает искать любые лазейки для того чтобы продавить вас, на те решения которые нужны ей, а не вам. Итак война. Вопрос с остановкой решался двумя способами. Первый, это сидя верхом раскачивание головы поводьями вправо влево с активной работой шенкеля. Минуть десять покачал, и сдвинул. Потом лошадь начала двигаться сразу, раскачивание это жуткий дискомфорт. Но при первой возможности остановка и разворот назад. Второй способ спешиваемся вваливаем люлей, садимся и поехали. Второй способ работает дольше. Тут важно дать понять, что чтобы лошадь не предприняла вы все равно её дожмете. Так мы воевали всю осень. Ближе к зиме, стало понятно, что я не отстану. Тогда Каракуш применил ход, на который лошади других пород не способны. Чувствуя что, проигрывает, он при жестких мерах принуждения, начал ложиться. Но и это ему не помогло. Я быстро научился смещаться в сторону противоположную повалу, и в момент когда он лег, используя нагайку понуждал его встать. В такой войне прошла практически вся зима. В ответ на требования которые он считал чрезмерными ( к примеру идти через глубокий снег) Каракуш ложился, тут же получал, но до него не доходило что всё это бесполезно. Ведь он сломал терпение каскадеров, отучил тетеньку ездить на нём, и он решил что, справиться и со мной. А я не спешил. Были использованы все методы из старой литературы. Не хочу вдаваться в подробности, но единственно наверное чего не делал, это не совал факел под хвост.



Надо отметить, что карачаеские лошади обладают низким болевым порогом. Потому если например будновца, ударить нагайкой, то он будет скакать до Москвы. Для карачая удар нагайкой вообще ничего не значит, а если он в адреналине, то он вообще ничего не чувствует. Дело продвигалось, мне уже удалось нормально отъезжать от дома километров на пять, но всю дорогу были какие-то капризы. Как вывод. Порода не для слабых и не терпеливых. Я стал понимать, почему на рынке этих лошадей сбывают чуть ли не по мясной цене, а один владелец в ярости просто пристрелил лошадь. Постепенно пришло понимание, что одних методов понуждения не достаточно и нужно как-то договариваться. К этому моменту мы вошли в жесткий клинч. Ни я ни лошадь не доверяли друг, другу. Я ждал косяков и закидонов он ждал неминуемой расправы. Во общем мне удалось его подкупить. Как известно, главное это дать мотивацию к работе. И эта мотивация нашлась в виде ржаных сухариков. Появилась заинтересованность в работе. В ответ на каждое положительное действие, на каждый хорошо пройденный участок пути следовало поощрение с седла в виде сухарика. Помимо всего я получил дельный совет вообще не реагировать на всякого рода козлы (были и такое) и свечки. Итак я полностью устранил силовое воздействие, и перевел взаимоотношения на мотивацию. Но все же принцип "за хорошее поощряем, за плохое наказываем" остался. Просто вид наказания такой. Обычно если маршрут пройден хорошо, во время обязательного отшагивания, конь получает порцию сухарей. Провинился сухарей нет. Этот стимул стал работать лучше всякой нагайки. Чувствуя себя виноватым, конь подавленно шёл сзади. И это оборотная сторона интеллекта, теперь уже положительная, конь способен понять, что такое хорошо, что такое плохо и действовать сознательно, а не основываясь только на страхе. Вывод из этой ситуации. С карачаевской лошадью бесполезно бороться, нужно договариваться. Но при этом нужно иметь волевые качества, мужчины и джигита. Если лошадь не распознает в вас хозяина, вы не сможете на ней ездить. Карачаевских лошадей у нас называют "однорукими", т.е. лошадьми одного хозяина. Этой лошади важно иметь своего человека, хозяина. Что, касаемо других, например членов семьи она также будет их возить. Но при наличии хозяина. Есть еще один фактор. Сезонный. Все лошади в своем поведении реагируют на смену сезонов. И несмотря на то что у меня мерин, его не минует осеннее и весеннее обострение негативных черт психики. В одну осень он две недели вообще не давал к себе подойти никому, хотя в течении года, на него можно одевать уздечку прямо в поле, сняв недоуздок! Не надо в этот момент делать вообще ничего. Лучше дать ему отпуск. Пройдет обострение и все вернется на круги своя. Весной же излишняя игривость гаситься снижением рациона, и усиленной работой.
О кормлении и условиях содержания.




Лошадь крайне не прихотлива, можно вообще не давать зерновых, и держать на траве и сене. При этом в отличии от тех же буденовцев расход сена в два раза ниже. Также круглый год содержать на открытом воздухе, хотя я предпочитаю на ночь запирать в конюшню в том числе и из за вопросов безопасности.
Положительные качества, помимо не прихотливости и почему несмотря на все "косяки" не продал? Как я уже писал очень мягкие аллюры и очень крепкая психика не склонная к впаданию в истерию. Реакция на испуг "стоп" и растопырка всех ног. Это очень важно в нашей местности, где можно в густой траве угодить в яму. Исключительная устойчивость, может галлопировать по бровке между колеями полными воды. "Читает" ногами грунт. Т.е. сам принимает решение о смене аллюра с повышенного на пониженный. Не склонен нестись сломя голову, как ЧК или арабы и их помеси. Короче это настоящая верховая лошадь. Т.е. лошадь в отличии от большинства других искусственных пород способная работать вне подготовленных трасс и вне спортивных сооружений. Выскажу для многих спорное мнение что, верховой лошадью можно считать только ту, которая способна работать один на один со всадником вне спортивных сооружений.



Хорошая обучаемость. Конь сам выходит и заходит в денник, стоит при чистке и седловке без развязок. Отлично пасется на привязи и в путах. Отлично ходит в руках, что очень важно для походной лошади. Хорошо сажает. И дома и в поле.
Что может показаться для многих минусом. Постоянно требует контроля и напоминания кто в доме хозяин. Если вы владелец карачаевской лошади, то вам потребуется много времени. Приезд раз в месяц и передача в руки берейтора, это не вариант. Хозяином будет берейтор, а не вы. Желательно работать вместе минимум 10 часов в неделю, чистить и кормить лошадь тоже хорошо бы самому. Это биопсихология. Хозяин самый сильный и у него есть все самое вкусное. Если нет времени на постоянную работу с лошадью не покупайте. Даже далеко не всем нашим "джигитам" по зубам карачаевская лошадь. Являясь идеальной боевой лошадью, с которой я и рублю шашкой и стреляю, она не терпит разового подхода и не дает быстрой отдачи. Что для трюкачей является не приемлемым.



Как вывод карачаевская лошадь, это особенная лошадь, не прищемляющая механического подхода к работе, требующая установления личного контакта всадника и лошади. Это не спортивный снаряд, и не "мопед с ушами", это партнер. И партнер требует партнерского отношения.
казаки кавалерия лошади

Воля она и в Америке воля ....

Сотрудниками ФБР убит представитель фермеров-ополченцев ЛаВой Финикум - один из последних борцов за свободную Америку. За страну, где земля принадлежит гражданам, которые её обрабатывают. За страну, где права на жизнь и собственность - не просто слова из увесистых томов нормативных актов. За страну, созданную романтиками, освоенную знающими себе цену работягами. За страну, с которой когда-то брали пример все свободно мыслящие люди. И которую американцы теряют уже многие десятилетия.
Прощай, ковбой! Ты стоял до конца за свои идеалы...
На видео по ссылке - расстрел активиста с 5:57, видно, что он был безоружен.

Redneck rampage: ФБР против народа

Американские реднеки славятся своим буйным нравом: за скот и двор стреляю в упор. На них весьма опасно выеживаться, чуть что так могут пристрелить на месте. В Техасе и Орегоне этого лучше вообще не делать и обходить местных колхозников за километр другой.

«Белый терроризм», «сумасшедшие реднеки» - именно так описывает ситуацию в Орегоне американский истеблишмент. В этом штате с 20 января развернулась самая настоящая гражданская война: федеральное здание в Малхэрском национальном заповеднике дикой природы уже третью неделю сидят 150 человек готовые убивать и быть убитыми. Их лидер, Аммон Банди, призвал всех патриотов страны взять оружие в руки и присоединиться к нему. Здание окружено доблестными фбровцами и обсуждают штурм здания. Но проблема в том, что они прекрасно помнят, чем закончилась осада Уэйко в Техасе (!).

Как это ни странно, Аммон Банди не лидер сектанской секты, не террорист, не нацист. Семья Банди настоящие американцы, те самые на которых держится весь Новый Свет. Они потомки первопроходцев, суровые люди, они носят ковбойские сапоги не для того, чтобы понтоваться перед местными телками. Они научились клеймить скот, стрелять и презирать феодальное правительство. А это именно то, что должны уметь хорошие невадские скотоводы.

Противостояние семьи Банди с властями начался аж в 1994 году, когда их коровы начали щипать народную и федеральную траву. BLM (Bureau of Land Management) это как-то совершенно не понравилось, и они попросили выплатить за выпас своего скота. Но спустя пару месяцев Бюро поняло, что не на тех наехали: семья была довольно большой, и, практически, каждый в ней умел стрелять – она отказалась платить взнос за траву. На это BLM посчитало неустойку и подала в суд. В 1996 году чиновники приехали на ферму, чтобы отобрать весь скот, но оказалось, что Вторая поправка к Конституции США все еще действует – клан Банди пригрозил взяться за оружие. Глава семьи, Клайвен Банди, сказал, что он живет в свободной стране, денег платить не будет, а дома у него проживает с полсотни вооруженных родственников.

Так эта «холодная война» и продолжается по сей день: старый ковбой против чиновников, которые все пытаются впихнуть палки в колеса фермеру.

В 2014 году BLM опять вспомнили о семье Банди и твердо решили собрать с них деньги: вооружившись полицейскими и грузовиками поехали на ферму. Но пункта назначения они не доехали: ковбои заблокировали дорогу и велели убираться чиновникам по добру по здорову. 2:0 в пользу семьи.

Но Бюро решило содрать все-таки деньги с семьи. Стадо разворачивали на федеральной границе, угрожая конфискатом скота. Ранчо Банди грозило разорение. И вот братья Райан и Аммон Банди, сыновья Клайвена, кинули клич по стране – федералы нарушают их права. И вот тогда на помощь ковбоям хлынули вооруженные до зубов люди с очень странными убеждениями и зарегистрированные организации и ополчения. В Неваду вернулся дух Дикого Запада и американской революции: по пустыне скакали всадники с флагами первых борцов за независимость. От возможной войны власти пришли в ужас и позвали ФБР.

К ранчо выдвинулись агенты ФБР, но их также ждал провал: 3:0 в пользу ковбоев. В ответ на это Банди начал раздавать винтовки людям. К протестующим фермерам присоединялись все новые и новые группы, приносившие с собою оружие и провизию. Численность банды возросла до 1500 человек. В американском сегменте интернета до сих пор гуляет снимок, который называют «момент, когда могла начаться новая Гражданская война».

Вообще, история противостояния орегонских ковбоев и ФБР с остальными весьма интересна и показательна. Но сейчас, судя по всему, орегонское противостояние подошло к концу. Обошлось, если можно так сказать, без большой крови, учитывая количество человек по обе стороны: 8 человек арестовано, один ранен и один убит. Убитым оказался неофициальный спикер ополченцев Банди – Роберт Финикум. Он отказывался сдаваться и постоянно говорил, что предпочитает смерть тюремному заключению.

Остальные же бойцы по-прежнему занимают здание заповедника. Чем кончится вся эта история – неизвестно, но любопытно, что в лице Финикума американские правые получили отличного мученика – он медийная личность, вел себя как настоящий ковбой и еще он у него 11 детей и 19 внуков.

И теперь интернет забит хэштагами в память Роберта, а депутат невадского парламента Мишель Фиоре утверждает, что Финикума убили безоружного, с поднятыми руками – легенда о бесстрашном борце за свободу, подло казненном продажным федеральным правительством.

казаки кавалерия лошади

Бандиты и убийцы Первой конной, в основном этнические украинцы.

Иногородние украинцы против всех ….

Первая конная армия 2

Из сообщения военкома 42-й дивизии 13-й армии В.Н.Черного в декабре 1919 года: "Нет ни одного населённого пункта, в котором побывали будёновцы, где не раздавался бы сплошной стон жителей. Массовые грабежи, разбой и насилие будёновцев шли на смену хозяйничанию белых. Кавалеристы частей конкорпуса отбирали у населения (без разбора у кулаков и бедняков) одежду, валенки, фураж (иногда не оставляли и фунта овса), продовольствие, не уплачивая ни копейки. Взламывая сундуки, отнимали женское бельё, деньги, часы, столовую посуду и проч. Поступали заявления об изнасиловании и истязании". В январе 1920 года Первая Конная армия занимает Ростов. Р.Б.Гуль писал: "Город задохнулся в убийствах и насилиях дорвавшихся до солдатской радости мародёрства будёновцев. Тут бы самого Маркса повесила на фонарном столбе кверх ногами эта мужицкая, пугачевская конница". "В первые дни,- вспоминал один из свидетелей грабежей С.Н.Ставровский,- громили главным образом винные магазины, которых в Ростове было множество. Можно было то и дело встретить будёновского казака или красноармейца с кучей бутылок за пазухой и в обоих карманах. Вино растаскивалось целыми вёдрами. Пьянство и буйство были невообразимые. Несколько человек, даже из числа командиров полков и политкомов, было расстреляно. Но грабежи и пьянство не утихли до тех пор, пока не осталось ничего, что можно было грабить, и пока не распили последнюю бутылку вина". Командующий войсками Кавказского фронта В.И.Шорин и член Реввоенсовета фронта В.А.Трифонов подчеркивали, что командование Конной армии не только не боролось с грабежами, но и само стремилось "в наикратчайший срок захватить в свои руки магазины, заводы, склады, набрасывалось на всё без разбора и начало вывоз предметов подчас совершенно ненужных и малоценных".
Полномочный представитель ВЧК на Северном Кавказе Я.Х.Петерс обвинял Будённого в мании величия и в том, что тот содержит при штабе армии женщин "вплоть до уличных". За Конной армией следовал целый хвост из вагонов с награбленным имуществом. Таких вагонов было, по данным помощника начальника военных сообщений фронта по политчасти И.Н.Миронова, около 120. А вот мнение командарма Г.Я.Сокольникова: "...партизанско-махновские формирования Конармии представят в будущем ещё больший военный и политический минус, чем в настоящем, и явятся если не прямым орудием политической авантюры, то во всяком случае рассадником бандитизма и разложения". А вот отрывок из письма самого Ворошилова от 4 марта 1920 года: "В силу ряда причин у нас по-прежнему процветают бандитизм, горлохватство и даже разбой. Нужны работники и ещё многое, чтобы избавиться от этих кошмарных явлений. Та обстановка, в которой находилась последнее время армия, конечно, была неподходящей для духовного возрождения".
Запись в дневнике Бабеля от 18 августа 1920 года: "Ездим с военкомом по линии, умоляем не рубить пленных, Апанасенко умывает руки. Шеко обмолвился- рубить, это сыграло ужасную роль. Я не смотрел на лица, прикалывали, пристреливали, трупы покрыты телами, одного раздевают, другого пристреливают, стоны, крики, хрипы... Ад. Как мы несём свободу, ужасно. Ищут в ферме, вытаскивают, Апанасенко- не трать патронов, зарежь. Апанасенко говорит всегда- сестру зарезать, поляков зарезать... Сведения об обороне Львова- профессора, женщины, подростки. Апанасенко будет их резать- он ненавидит интеллигенцию, это глубоко, он хочет аристократического по-своему, мужицкого, казацкого государства".


Апанасенко
И. Р. Апанасенко был призван в армию в 1911 году. Участвовал в Первой мировой войне, был за боевые заслуги произведен в прапорщики и в конце Первой мировой войны был командиром пулемётной роты.
В конце 1917 года И. Р. Апанасенко был избран председателем Совета и Военно-революционного комитета села Митрофановское Ставропольской губернии. В мае 1918 года им был организован партизанский отряд, который вел боевые действия на Ставрополье против войск белой армии. С октября (по другим сведениям с августа) 1918 года он стал командиром бригады 2-й Ставропольской пехотной дивизии, а затем 1-й кавалерийской дивизии ставропольских партизан, которая позже была переименована в 6-ю кавалерийскую дивизию и вошла в состав кавалерийского корпуса С. М. Буденного, а потом в состав 1-й Конной армии Красной Армии.

Донесение начальника 8-й кавдивизии Червонного казачества В.М.Примакова от 2 октября 1920 года: "Доношу, что вчера и сегодня через расположение вверенной мне дивизии проходила 6-я дивизия 1-й Конной армии, которая по пути производит массовые грабежи, убийства и погромы. Вчера убито свыше 30 человек в м. Сальница, убит председатель ревкома и его семейство; в м. Любар свыше 50 человек убито. Командный и комиссарский состав не принимают никаких мер. Сейчас в м. Уланов продолжается погром... Ввиду того, что в погроме принимает участие и командный состав, борьба с погромщиками очевидно выльется в форму вооружённого столкновения между казаками и будёновцами. Вчера говорил с начдивом-6 (Апанасенко). Начдив сообщил мне, что военком дивизии и несколько лиц комсостава несколько дней тому назад убиты своими солдатами за расстрел бандитов. Солдатские массы не слушают своих командиров и, по словам начдива, ему больше не подчиняются. 6-я дивизия идёт в тыл с лозунгами "бей жидов, коммунистов, комиссаров и спасай Россию", у солдат на устах имя Махно как вождя, давшего этот лозунг". Будённый появился в дивизии лишь неделю спустя. В Конармии работала Чрезвычайная следственная комиссия. 387 человек арестовано, 141 человек, включая 19 представителей комсостава были приговорены к расстрелу. Но ситуацию в армии эти меры не изменили. Мнение сотрудника политинспекции Юго-Западного фронта П.Я.Витолина, относящееся к декабрю 1920 года: "Настроение частей, как выразился один из ответственных партработников, боевое: бей жидов и коммунистов и спасай Россию. И, действительно, переплетаются эти два элемента. Армия боевая, но антикоммунистическая... Барахольство процветает. В ячейках появился даже целый ряд ответственных товарищей со следующими за ними тачанками с лисьими шубами и другим барахлом. Сметанники- обычное явление. Население, где проходили части 1 Конной, было в буквальном смысле терроризировано". Обращаю внимание на то, что Первая Конная армия была боеспособным подразделением. Только боеспособность эта была следствием большого боевого опыта, а не высокой дисциплины. Бойцы хотели выжить, а для этого они должны были побеждать в бою, а для победы нужны смелость и умение, чем и обладали будёновцы. Ещё их сплачивала вера в своего атамана. Имел печальный опыт командования бандой Будённого и М.В.Фрунзе, когда при разгроме Махно одна из дивизий (4-ая) отказалась выполнять его приказание. До этого в составе Южного фронта отказ Будённого выполнить приказ привёл к гибели двух дивизий, а в походе на Варшаву- к провалу всей операции. Имел место и уникальный случай, когда командир 1-й бригады 4-й кавдивизии Г.С.Маслаков увёл с собой к бандитам личный состав 19-го кавполка.
Имел печальный опыт командования бандой Будённого и М.В.Фрунзе, когда при разгроме Махно одна из дивизий (4-ая) отказалась выполнять его приказание. До этого в составе Южного фронта отказ Будённого выполнить приказ привёл к гибели двух дивизий, а в походе на Варшаву- к провалу всей операции. Имел место и уникальный случай, когда командир 1-й бригады 4-й кавдивизии Г.С.Маслаков увёл с собой к бандитам личный состав 19-го кавполка.
Тут же в доме, в следующей комнате какой-то красноармеец в сопровождении женщины, назвавшей себя сестрою милосердия 4-го эскадрона 33-го полка, продолжали нагружать в сумки награбленное имущество. При виде нас они выскочили из дома. Мы кричали выскочившим остановиться, но когда это не было исполнено, военкомдив тов. ШЕПЕЛЕВ тремя выстрелами из нагана убил бандита на месте преступления. Сестру же арестовали и вместе с лошадью расстрелянного повели за собой.
Проезжая дальше по местечку, нам то и дело попадались по улице отдельные лица, продолжавшие грабить. Тов. ШЕПЕЛЕВ убедительно просил их разъехаться по частям, у многих на руках были бутылки с самогонкой, под угрозой расстрела на месте таковая у них отбиралась и тут же выливалась.
Нас останавливают и криком «Вот военком, который нас хотел застрелить в местечке» Подбегает человек 10 красноармейцев этих же эскадронов, к ним постепенно стали присоединяться и остальные, выходя все из рядов и требуя немедленной расправы над ШЕПЕЛЕВЫМ.

В это время подъезжает тов. КНИГА, вместе с арестованной сестрой, которая успела передать по полку, что тов. ШЕПЕЛЕВ убил бойца. Тут только поднялся шум всего полка, с криком во что бы то ни стало расстрелять военкома, который убивает честных бойцов. Не успели мы отъехать и 100 сажен, как из 31 полка отделилось человек 100 красноармейцев, догоняет нас, подскакивает к военкому и срывает у него оружие.
Раздался выстрел из нагана, который ранил тов. ШЕПЕЛЕВА в левое плечо навылет. Нас снова окружает толпа красноармейцев, отталкивает меня и КНИГУ от тов. ШЕПЕЛЕВА, и вторым выстрелом смертельно ранили его в голову. Труп убитого тов. ШЕПЕЛЕВА долго осаждала толпа красноармейцев, и при последнем вздохе его кричала «гад, еще дышит, дорубай его шашками». Некоторые пытались стащить сапоги, но военком 31 полка остановил их, но бумажник, вместе с документами, в числе которых был шифр, был вытащен у тов. ШЕПЕЛЕВА из кармана. Спустя бишь полчаса после его убийства нам удалось положить его труп на повозку и отвезти в Полештадив 6.
РСФСР В политотдел 6-й Кавдивизии. ВОЕНКОМ комдиву 33-го Кавалер. полка 5-й Кавал. Дивизии.  ДОКЛАД. 2 октября 1920 г.


28 сентября, как только стемнело, красноармейцы 3-го эскадрона и часть первого и отдельные личности остальных эскадронов пошли в пешем строю кучками в местечко, где начался погром еврейского населения. Военком эскадрона тов. Алексеев донес, что толпа половина пьяная и в возбужденном состоянии и патрулю не в мочь было справится.
После этого в квартиру Штаба полка входит бывший командир 3-го эскадрона тов. ГАЛКА пьяный и толпа человек 15-20 тоже в таком состоянии, все вооружены, ГАЛКА начинает кричать на командиров полка и бить прикладом в пол угрожая, что я всех перебью, кто осмелится пойти против меня и добавляя: я больше не солдат Красной армии, а «БАНДИТ». Командир стал уговаривать его, а я не счел нужным входить в объяснения с пьяной толпой, которая пришла сознательно устроить дебош, что и придиралась к каждому слову. Искали председателя комячейки 4-го эскадрона тов. КВИТКУ, который задержал двух грабителей 3-го эскадрона и отобрал у них награбленные вещи, ГАЛКА определенно кричал: убью КВИТКУ.
Мы узнали от Командира 34, что у них положение однообразно и эскадрон не приходил и ночь целую был повальный грабеж и убийство.
К 12 часам 29 полк был построен на восточной стороне Н. Кучка горлохватов стали просить один за другим слово. Все речи их сводились к тому: немедленный отдых, выгнать всех евреев из советских учреждений, а некоторые говорили вообще из России, а так же выгнать всех офицеров из Советских учреждений, на что они предложили послать от себя представителей в Ревоенсовет I конной армии.
Руководители грабежей, погромов еврейского населения по-прежнему на месте, в эскадронах, и продолжают творить свое дело, а бывший командир ГАЛКА, как будто, будет командиром своего старого эскадрона, это мне сообщил командир 33, что против такого назначения не имеет ничего Начдив и Комбриг 2.
Пока остаются лозунги «Бей жидов и коммунистов», а некоторые прославляют Махно.
ПРИКАЗ Революционного Военного Совета по войскам I конной красной армии. № 89. 1920 г. 9 октября, 24 часа, ст. Ракитно.


Мы, революционный военный Совет I конной красной армии, именем Российской Социалистической Советской Рабоче-Крестьянской Республики объявляем:

Слушайте, честные и красные бойцы, слушайте преданные до конца трудовой республике командиры и комиссары:
конная армия в течении почти целого года на разных фронтах разбивала полчища самых лютых врагов рабоче-крестьянской власти. Гордо реяли красные знамена, орошенные кровью павших за святое дело героев, окрапленные радостными слезами освобожденных тружеников. И вдруг совершилось черное дело, и целый ряд неслыханных в рабоче-крестьянской армии преступлений. Эти чудовищные злодеяния совершены частями одной из дивизий, когда-то тоже боевой и победоносной. Выходя из боя, направляясь в тыл полки 6 кавалерийской дивизии, 31, 32 и 33, учинили ряд погромов, грабежей, насилий и убийств. Эти преступления появились еще раньше отхода. Так 18 сентября совершено было 2 бандитских налета на мирное население; 19 сентября – 3 налета; 20 сентября – 9 налетов; 21 числа – 6 и 22 сентября – 2 налета, а всего за эти дни совершено было больше 30 разбойничьих нападений.
В местечке Любарь 29/IX произведен был грабеж и погром мирного населения, причем убито было 60 человек. В Прилуках, в ночь со 2 на 3/Х тоже были грабежи, причем ранено мирного населения 12 человек, убито 21 и изнасиловано много женщин. Женщины бесстыдно насиловались на глазах у всех, а девушки, как рабыни, утаскивались зверями бандитами к себе в обозы. В Вахновке 3/Х убито 20 чел., много ранено, изнасиловано, и сожжено 18 домов. При грабежах преступники не останавливались ни перед чем, и утаскивали даже у малышей-ребят детское белье.
Там, где прошли преступные полки недавно еще славной I конной армии, учреждения советской власти разрушены, честные труженики кидают работу и разбегаются при одном слухе о приближении бандитских частей. Трудовое население, встречавшее когда-то ликованием I конную армию, теперь шлет ей вслед проклятия.»

УСТНЫЙ ДОКЛАД ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЦИК ТОВ. КАЛИНИНУ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ОСОБОГО ОТДЕЛА ПЕРВОЙ КОННОЙ АРМИИ.15 октября 1920г. м. Знаменка.


Сейчас, после разоружения 6-ой кавдивизии, темный элемент в дивизии все-таки остался, и ведет агитацию за то, чтобы были освобождены выданные дивизией бандиты. У нас сил очень мало, и, если эти оставшиеся бандиты захотят, то они смогут отбить арестованных.
Необходимо еще отметить, что надо дать возможность нашим отделам расправляться с бандитами на месте. Мы как раз на территории Махно. В Екатеринославской губ. были разгружены 2 тюрьмы I конной. Бандиты зная, что их сотоварищи сидят в тюрьмах, забегали вперед и шептали в армии, что вот в такой-то тюрьме сидят буденновцы. Буденновцы приходили и открывали тюрьмы.

Как вывод можно отметить, что Первая Конная была порождением темной мужицкой массы Юга России, состоящей в основном из этнических украинцев. Именно эти люди со звериной жестокостью достойной средневековья совершали акты насилия над женщинами и детьми. Интересно, что поведения тех же бендеровцев на Волыни, в конце ВОВ отличалось теми же чертами. Налицо общие черты национальной психологии.