?

Log in

No account? Create an account

Категория: кино

Верхняя записьС верой в прошлое.
казаки кавалерия лошади
karabai96


С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Голливудске актеры конники
казаки кавалерия лошади
karabai96
Каждый раз смотря какой либо голливудский фильм с участием лошадей, поражаюсь тому, как их актеры сидят в седле. Насколько бережно и в деталях, на экране отображается американская конная культура, с какой точностью и качеством воспроизводиться конная амуниция. Отчасти это объясняется тем, что голливудские режиссеры и продюсеры не следуют принципу перевоплощения актера, а наоборот ищут актера соответствующего образу героя фильма.
Итак некоторые из них. Любимый мной Томми Ли Джонс - поклонник конного поло. Он говорит «Поло-пони – это эквивалент человека, способного пробежать милю за четыре минуты и имеющего при этом академическую степень в ракетостроении».



Но главное для поло-пони то, что с игроком они составляют фактически одно целое. Томми Ли Джонс – прекрасный наездник, отлично галопирующий даже в свои сегодняшние 60 с лишним.

Роберт Редфорд, Актер любит лошадей не только в кино, но и в жизни: он является поклонником породы паломино и старается быть ближе к природе.



Но пожалуй более всего меня тронула история Патрика Суэйзи:



Лошади арабской породы уникальны, я просто "заболел" этими животными и боюсь, что это навсегда! Увидев однажды на съемках, как легко этот конь понимает, что от него хотят, с каким удовольствием он исполняет все требования всадника, я понял, что более умного, талантливого и отзывчивого животного я никогда не видел. И тогда я решил, что заведу себе таких же».


✏Лиза Ниеми - жена, июль 2009
«Знаете, пару лет мы жили в Нью-Мексико, после того как Патрик сломал обе ноги, неудачно упав с лошади во время съемок в фильме "Письма убийцы". Мы вышли погулять по нашему красивому пастбищу и навестить пятерых горячих арабских скакунов; горный воздух был чист и свеж, и Патрик снял майку, чтобы насладиться теплом солнца. Патрик поглаживал лошадь по шее, а я ходила невдалеке. Повернувшись к нему, я увидела, как он, ухватившись за гриву, запрыгнул на спину лошади. Без седла, без уздечки, без ничего.

Эта кобыла и другие лошади стали двигаться вместе, и затем в тесной группе понеслись вскачь по открытому полю, с Патриком верхом на неоседланной лошади в центре группы. Я не могла поверить в это. Я не могла ничего поделать, кроме как стоять и смотреть, каким потрясающе свободным он выглядел. Я не могла ничего поделать и была зла как черт. Ведь он только что, годом ранее сломал ноги, упав с лошади, а теперь рисковал повторить это!

Лошади прекратили свой бег и пошли медленной рысью, и Патрик весело соскочил на землю, невредимый. Идя ко мне, он улыбался несмело, выжидая, сделаю ли я ему выговор. Но я не смогла. Я могла только покачать головой и постараться не улыбнуться в ответ. Таков человек, который бросил вызов раку. Как и всегда, он оседлал свою жизнь. И я знаю, что он будет скакать на этой лошади так долго, как будет возможно».
Патрик Суэйзи скончался от рака 14 сентября 2009 года в возрасте 57 лет .

Казаки насильники в фильме "Расстанемся пока хорошие".
казаки кавалерия лошади
karabai96
В 1991 году режиссер Владимир Мотыль решил видимо переплюнуть славу фильма "Белое солнце пустыни" снял фильм, с интересным названием "Расстанемся пока хорошие". По ходу фильма некий Баграт не поделив коня с молочным братом (сыном княгини), убивает его, и наступает череда кровавых событий, которые перемежаются чередой предательств.
Почему я стал писать об этом фильме? Потому что, отечественный кинематограф не балует нас конными фильмами, а именно о них я и собираюсь написать серию статей. В этом же фильме кони и само конное снаряжение, заслуживают определенного внимания, вот хотя бы в кадре мы видим старое потертое черкесское седло.

Screenshot_2013-11-07-22-46-42

А вот оно же в более выгодном ракурсе.

Screenshot_2013-11-07-22-51-04

Если говорить о фильме в общем, то при всем богатстве натуры Кавказа, панорамные и натурные съемки крайне скупы. Зато главный герой (Дарчиашвили) весьма харизматичен.

Screenshot_2013-11-07-23-09-55

Есть весьма зловещие ракурсы, напоминающие строки из песен "блистал в ночи кинжал...."

Screenshot_2013-11-07-23-11-06

Весьма неплохо отображена кавказская конная культура.

Screenshot_2013-11-07-22-53-47

Хотя в данном кадре конь Баграта поседлан, седлом Краснодарской фабрики, весьма далеким от аутентичности. Это подтверждает мой тезис в предыдущей публикации, что в кино СССР, весьма небрежно относились к исторической достоверности конного снаряжения.

Screenshot_2013-11-07-22-52-22

Но пожалуй верхом не достоверности, служит, как внешний облик (форма и снаряжение), казаков. А поводом для омерзения служит сцена изнасилования казаками, горянки. Причем в одном из диалогов, персонаж фильма кричит "донцы, донцы!"
Вот так выглядит казак у режиссера Владимира Мотыля.

Screenshot_2013-11-07-22-56-28
Судя по форме это что-то близко к Оренбургскому войску. Хотя остальные одеты в горскую форму. Видимо режиссеру было важно чтобы зритель не перепутал, кто перед ним.

Screenshot_2013-11-07-22-59-30

И вот персонаж со славянским лицом, которое видимо должно символизировать, казаков в целом, с вожделением ожидает соития с горянкой.

Screenshot_2013-11-07-22-59-59

Далее события развиваются предсказуемо.

Screenshot_2013-11-07-23-02-09

По ходу действия случается поединок, но ни режиссер ни консультанты видимо не знали, что удар шашкой который пытается нанести казак, никогда не наносился двумя руками.

Screenshot_2013-11-07-23-03-35

И вот подобного рода киноляпы, можно увидеть практически во всех советских "конных фильмах". Я уже не говорю о "смачном" изображении казаков. Возможно такое и могло быть, где нибудь на войне, но вряд ли это могло быть у казаков дома. Поскольку наш народ, издревле был знаком и с горским этикетом, и понятиями о кровной мести. Да и русское командование вряд ли поощеряло такое поведение.
В целом фильм получился вполне динамичный но с моей точки зрения слабоват в плане операторской работы. В плане изображения казаков ... фильм создавался на закате СССР, что это? Личная неприязнь автора или чей то заказ? На мой взгляд имеет место быть последнее.
Прошу прощения за необрезанные скриншоты ... лень.

Фильм Чорна Рада
казаки кавалерия лошади
karabai96
В очередной раз познакомлю вас с не самым известным фильмом на казачью тематику, с фильмом Чорна Рада.
Фильм посвящен не однозначным событиям на казацкой Украине, которые по сути привели к расколу Украины на лево и право бережную. Тема для России не очень приятная, поскольку этому способствовали два фактора. Первый, это фактическое приведение к власти демагога и политикана Брюховецкого, который собственно говоря и не имел казацких корней и второе, как следствие Андрусовский мирный договор, 1667 года, в котором Московия, произвольно распорядилась доверившейся ей Украиной, по словам Костомарова "Расщепление Украины на левобережье и правобережье сделалось политическим фактом, закрепленным соглашением Польши и Москвы, которые без всякого участия украинского населения поделились между собой его территорией". Все факты сопутсвующие событиям изложенным в фильме, можно проверить самостоятельно, я же вернусь к самому фильму, и постараюсь в силу своих скромных возможностей оценить его "смотрибельность", в глазах искушенного зрителя. Фильм вышел в двух форматах, как сериал и как полноформатный ТВ фильм. Учитывая громадное количество исторических сериалов, к примеру, Проклятые короли, Тюдоры, Борджиа, есть большой материал для сравнения.
Первое, что я хочу отметить, что сам фильм нужно смотреть без перевода, если совсем не понимаете, то ищите с субтитрами. Русский перевод, напрочь убивает цветистые обороты украинской речи, и как следствие убивает сам фильм, ибо лучшее что, есть в этом фильме это текст. Видео ряд очень слаб. И игровую часть фильма не спасает ни Петренко, в роли Хмельницкого.


Хмельницкий
Ни попытка передать колорит казацкой хаты.

Казацкая хата

Более того, режиссер и оператор злоупотребляют видовыми штампами, как образец ....

закат

Ожидание в просмотре батальных сцен или хотя бы схваток на саблях увы не оправдаются. Продюсеры видимо очень экономили на специалистах, поскольку единственная сабельная схватка в фильме, снята просто отвратительно. Такое ощущение, что это дети дерутся на палках.

бой

Так что, если вы ищите колоритных видео - схваток, то можете фильм не смотреть. Никакого "драйва" в плане просмотра поединков, вы не ощутите. Хотя очень странно конечно. В Украине, не мало людей которые могли бы поставить красивые сценические поединки.
Впрочем фильм снимался не для этого, это скорее тематическая лекция, о предателе Брюховецком, рассказанная по роману Пантелеймона Кулиша. Самого Брюховетского играет великий украинский актер, Богдан Ступка. Пожалуй покойный Богдан (царствие ему небесное), вытягивает весь фильм.

Брюховецкий

Так или иначе в фильме, не совсем достоверно показана действительная причина крушения казацкого государства и его расчленения. Фактически Богдан Хмельницкий создал хоть и вассальное государство, но это был прообраз будущей Украинской державы. И создали это государство казаки. А вот крушение его, можно поставить в вину тем кто называл себя украинцами, т.е. малороссийской черни, которая пошла за Московой и иудой Брюховецким.

Чернь

Вот что, пишет об этом Костомаров - Брюховецкий успел вызвать вмешательство Москвы и ее настоятельное требование, чтобы для выбора гетмана была созвана так называемая черная рада, т. е. рада с участием не только старшины или казаков, но всего поспольства и Запорожья. Такая рада состоялась под Нежином в июне 1663 г. в присутствии присланного из Москвы боярина Великогагина . Первый день рады разрешился свалкой между сторонниками Сомка и Брюховецкого; на второй день Брюховецкий был мирно выбран гетманом, так как все казацкие полки, вслед за запорожцами и чернью, перешли на его сторону. После выборов начался грабеж имущества казацкой старшины. Представители враждебной Брюховецкому старшины были арестованы и потом сосланы в Сибирь, Сомко и Золотаренко - казнены.

Образы русских бояр в фильме вполне узнаваемы, и не вызывают нареканий.

Бояре
Следуя конной тематике своих публикаций, не могу не остановиться на конной части, фильма. Конский состав в целом не вызывает нареканий, но вот почему продюсеры поскупились на нормальную конную амуницию? Костюмы то казаков роскошны, даже наверное сверх достоверности, а вот конское снаряжение представлено современными седлами. Ужасный контраст, по сравнению с тщательностью подбора реквизита скажем в фильме "Орда".

Седла

Хорошо получились женские образы, особенно благодаря Руслане Писанке.

Писанка

Смотреть фильм или не смотреть решать вам. На мой взгляд, при некой театральной постановке, и сценарии построенном на длинных монологах, авторам не удалось донести до зрителей весь трагизм последствий Чороной Рады. Думаю было бы не лишне, сделать некий текст с диктором за кадром, как это было сделано в фильме "Огнем и мечом". Чтобы зритель собственно понимал о чем идет речь, а так за павлиньей цветастостью костюмов, затерялся сам смысл.

Белые волки в изгнании или казаки в Голливуде
казаки кавалерия лошади
karabai96
Все мы где-то слышали, что казаки участвовали в съемках Голливудских фильмов, в предыдущем посте, я дал убедительное видео, со всадниками сидящими в седлах, далеко не а-ля вестерн, и прекрасно работающих холодным оружием. Покопавшись в интернете я нашел вот что - 
Братья Симоновы,
 казаки - джигитовщики


  
   Звезды Голливуда и магараджи Индии, азиатские монархи и европейские зрители, эмигранты, - все рукоплескали лихим конным номерам казаков, их горячим пляскам и песням! Откуда эти бесстрашные и ловкие герои, - потрясенно вопрошали зрители?
  
   Ураган Гражданской войны выбросил в изгнание плеяду казаков, отменно владеющих особым видом воинского искусства - джигитовкой. На дальних берегах им надо было выжить и не уронить казачьей чести!
  
   Среди джигитующих по белу свету кубанских, терских казаков мы видим великолепную группу из 20 донских казаков.
   Среди них есаулы Мелихов и Юрков, полковники Шляхтин и Зеленков, войсковые старшины Болдырев, Кузнецов и Голубев, братья Симоновы... Любители лошадей, они крепко сидели в седле, уверенно владели шашкой и пикой, брали немыслимые препятствия.
  
   Начало было положено в 1925 году, когда на призыв белого генерала А.Г. Шкуро в сиятельный Париж слетелись лучшие наездники-казаки за границей. Вот тогда-то из Болгарии и прибыли в Париж бывшие участники Белого дела, донцы братья Симоновы.
  Колоритными фигурами Донского войска были три брата Симоновы: старший Николай в чине сотника и младшие - Иван и Григорий, оба подхорунжие. Все песенники, а младшие отличные и бесшабашные джигиты. Они казаки станицы Гундоровской, рассказывают их современники.
  
   Париж кутит. Над стадионом "Буффало" духовой оркестр разносит военные русские марши, хор в сто казаков во весь голос распевает воинственные донские и кубанские песни. Десятки тысяч парижан, раскрыв глаза, изумляются, как на гарцующих скакунах, в косматых папахах, мчатся десятки казаков, джигитуя на ходу. Ибо 110 лет, от войск донского атамана М.Платова и до этого дня, не видел Париж поразивших его казаков-удальцов. Колоритная казачья группа участвовала затем на съемках роскошного фильма "Наполеон", где была личным конвоем императора.
  
  Талантливый руководитель казаков-джигитов по странам мира, сам прекрасный наездник, полковник, историк, казак Федор Елисеев вспоминает о братьях Симоновых.
  
  "Лихие и разгульные - они пользовались всеобщим уважением джигитов, но младший любим был исключительно, и все его называли Гришей. Шашкой и пикой он владел исключительно ловко и поистине смертельно".
  И еще о Симоновых. "Все были непревзойденными певцами. Сухие в теле, высокие, смуглые лицами,
  с черненькими усами, младшие два с задиристым характерами за всякую правду - они были настоящими донскими степными орлами. Старшему тогда было чуть свыше тридцати, а младшим - меньше. Они были оригинальны, почему и оставили о себе среди всех джигитов неизгладимый след".
  
  Много лет Симоновы восхищали своей удалью зрителей!
  Вот вихрем на конях идет их скачка, то стоя вверх ногами, то три пирамиды - стоя на плечах двух казаков везут вверх ногами третьего, увозят раненого, совершают умыкание невесты, и другие захватывающие дух трюки!
   В антракте группа казаков выходит бодрым строем, и под бубны, тарелки и гармонь звучат задорные песни, танцоры бешеным вихрем кружатся в пляске.
  
  Финальным номером, (один из них оказался трагическим для Ивана Симонова) был пылающий соломенный барьер, облитый керосином. На него наездники скакали в колонне по три, а потом мчались развернутым строем. В клубах пламени и удушливого дыма на миг скрывались казаки, и тут же выскакивали на сумасшедшем карьере, неслись на зрителей с обнаженными клинками и диким казачьим гиком!
 Свою удаль казаки-джигиты демонстрировали в Австрии и Швейцарии, Германии и Чехословакии, в Италии и Индии...
  
   Плывут они на пароходах с конями - неразлучыми друзьями в чудные, невиданные края: на остров Ява, в Гонконг и Индокитай, появляются в жаркой Бирме и Сиаме, их видит Малайский полуостров и Филиппинские острова...
  
  В Голландии джигитует группа донского казака Григория Снесарева. В Камбодже прибывшую труппу радушно принимает семья донского казака Якова Федоровича Аксенова, начальника большого предприятия.
  В гордой Мексике "В каждом городе нас, казаков-джигитов, на станциях встречали мэр города или губернатор, обязательно с духовым оркестром трубачей, с цветами, офицеры, солдаты, полиция. Все нам козыряли. Такова была нам слава и честь. За шесть представлений в Мехико-Сити нас посетило около 175 тысяч зрителей,... нам платили золотыми и серебряными монетами".
  Здесь в джигитовку включаются жившие три года среди мексиканцев казаки, сотники А. Крот и Н. Сахно.
 На берегу Средиземного моря, в красавице Ницце танцор труппы Миша Жуков из донской станицы Суворовской, так поразил итальянцев жгучими танцами, что его оставило у себя богатое ночное кабаре.
  В 1926 году казачья артистическая труппа прибыла в знаменитый Голливуд.
  Со звездами экрана и ковбоями казаки снимались в фильмах по романам Л. Толстого "Казаки" и "Воскресенье".
  Работали "индейцами" в фильме "Последний бой", как аргентинские ковбои бились в фильме "Гаучо"... На лошадях скакали без седел, взнуздывали их веревкой. Метали из лука стрелы, падали на землю на полном карьере.
  Донцы удивляли бывалых ковбоев: они не только обходились без отчаянных каскадеров, но и те переняли многое у бесстрашных казаков.
  "В Голливуде нами поражались. Говорили, что казаки не люди, а черти. Они, видимо, слеплены из теста, потому что как упадет с коня казак, так снова на него вскочит, как ни в чем не бывало".
  
  Братья донцы Симоновы, пройдя через многие страны и моря-океаны, втянулись в свою нелегкую работу.
   Но вдруг Иван Симонов, на одной из джигитовок упал в пылающий соломенный барьер, облитый керосином, задохнулся от дыма и от полученных тяжелых ожогов скончался. Жизнь, как в той казачьей песне:
   Ай да на своем донском конечку
   Насквозь пламень пролетел.
   За большую казак храбрость
   Смерть геройскую принял.
  В Калифорнии, в цирке, упал на скаку с лошади и разбился насмерть отличный джигит казак Иван Корнилов...
   Смерть в джигитовке была мгновенна, словно смерть в бою...
   Все это повлияло на младшего Григория Симонова. Он бросил это опасное занятие, женился и обосновался в Бельгии. Здесь же проживали славные казаки - джигиты, донские старшины В.В. Кузнецов и А. М. Голубев.
В Нью-Йорке осели донской есаул Ф.А. Сохранов, "короли" по метанию кинжалов младшие урядники Д.В. Матвиенко и Г.А. Солодухин.
  Активные участники джигитовки казаков по белу свету донец Н.Я. Шляхтин закрепился в Марроко, а М.С.Зеленков обосновался в Париже.

http://youtu.be/SmSZSGftEm4
  Все они с непрошеной слезой слушали песни эмигранта Александра Вертинского:
   Здесь шумят чужие города, и чужая плещется вода, и чужая светится звезда...
  Но в отлитие от этого аристократически-манерного певца, в Совдепию джигитовщики не пожелали возвратиться.
 Еще в 1965 году ловко джигитовали по всей Европе казачьи группы, среди которых не сходили с коня 73-летние донские казаки есаул Юрков и подхорунжий Пахомов.
  Упомянутый белоэмигрант Ф.И.Елисеев в воспоминаниях "Джигитовка казаков по белу свету" сказал о таковых:
  Как строевые лошади, они втянулись в свою работу десятками лет, и старость для них относительна.Поистине - велик дух казачий!"
   Его большими словами мы и закончим это правдивое, короткое эссе.
Взято здесь - 
http://world.lib.ru/b/bichehwost_n_f/1-17.shtml