Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

казаки кавалерия лошади

С верой в прошлое.



С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.
promo karabai96 november 2, 2012 16:35 12
Buy for 10 tokens
Были ли донские казаки "рыцарями православия"? Современный идеологический флер витающий вокруг донских казаков, совершенно не соответствует реальной истории донцов. Если бы я стал собирать, все факты, укладывающиеся в эту тему в одну публикацию, то получилась бы увесистая книга. Потому…
казаки кавалерия лошади

Джигитовка. Настоящее и будущее важнее прошлого.

Не однократно принимал участие в дискуссиях на тему памятников, музеев, шествий и дней скорби. Возникает один вопрос, если казаки это народ, то может ли народ жить только прошлым не обращая внимание на настоящее и будущее? А между тем расходование сил и средств на дела прошлых лет явно зашкаливает и закрывает собой проблемы настоящего. Побудительным мотивом к данной записи послужила цитата из записи со страницы ВК - джигитовка. Привожу часть поста. Речь идет о известном нам всем конном - казачьем клубе , школе джигитовки им. генерала Бакланова.

"Немного расскажу....
В нашем клубе с удовольствием занимаются мальчишки и девчонки нашего города, района. Но при этом никакого финансирования или материальной поддержки школа не имеет.

Кони живут в полуразрушенном коровнике, условия их содержания не соответствуют нормам. На постое у нас находятся 16 голов лошадей, то помещение, в котором расположена наша конюшня разваливается на глазах (здание 1960 годов постройки). Корм для лошадей мы закупаем сами на средства, которые удается заработать на выступлениях на территории нашей области. В нашем Клубе помимо основного состава, занимается порядка 40 - 50 детей, возрастной категории от 4 до 16 лет, основная масса которых, это дети из неблагополучных семей. Огромное количество желающих, получить секреты техники джигитовки, приезжают с различных городов России, Украины. Все занятия проходят абсолютно бесплатно.

Благодаря Конному клубу дети имеют возможность себя реализовывать в спортивном и в творческом направлении. Ребята из неблагополучных семей, смело можно сказать, полностью на иждивении конного клуба. Дать образование и в дальнейшем устроить наших ребят - не бросить, а отпустить во взрослую жизнь. Многие воспитанники нашей школы, зарекомендовали себя и имели честь служить в Кремлевском конном полку."

Теперь вопрос к казачьему национальному движению. Мы имеем проблему не из прошлого, а из настоящего. Что важнее поставить очередной памятник или вложиться в будущее, поддержать одно из важнейших направлений в нашей культуре, напрямую связанное с нашей идентичностью? В качестве предложения, предлагаю создать Фонд поддержки казачьей джигитовки и казачьего конного спорта. Взносы в Фонд перераспределять в гранты, которые будут выделяться наиболее перспективным казачьим конным клубам. В рамках Фонда создать попечительский совет который будет принимать решения о выделении грантов и следить за их целевым использованием. Это всё таки более реальное дело нежели по кладбищам ходить. Мёртвые уже не встанут, а живым мы нужнее.
казаки кавалерия лошади

Еще раз о детях боярских, о крепостных и так далее ...

Расшатанная психика наших "народных" историков не имеющих не то что, профильного, но и прсто гуманитарного образования, кажется не выдерживает прстого набора фактов, который может изложить настоящий историк. В связи с этим я полностью публикую статью корифея русской исторической науки профессора Московского императорского университета, господина Ключевского, о формировании служилых классов в Московии. Это важно знать, для понимания этногенеза донских казаков особенно с учетом того, что огромная, значительная часть служилых людей Московии были не великорусского происхождения как минимум 500 ордынских фамилий. И приведенное вооружение и снаряжение воинов Московии азиатского в не европейского типа. Учитывая неоспоримое влияние служилых людей Московии на донское казачество, можно выдвинуть гипотезу, что тюркский компонент поступал как с севера из Московии, так и с востока и юга. Итак читаем и просвещаемся.






Ключевский В. История сословий в России: Полный курс лекций

Дети боярские городовые. Происхождение этого звания. — Разверстка службы между городовыми чинами по десятням в XVI и XVII веках. — Отношение поместного землевладения к вотчинному. — Поместные оклады и поместные дачи. — Отличие городового чиновного деления от московского и думного. — Влияние военного устройства Московского государства на сословно-географическое размещение русского общества.

Дети боярские городовые. Происхождение этого звания. Термина дети боярские не понимали уже в XVII веке, когда его не умел объяснить и Котошихин. Но происхождение его объясняется довольно просто. В удельных княжествах образовалось очень много боярских фамилий, т.е. служилых родов, члены которых бывали в звании бояр. Но звание боярина обыкновенно жаловалось служилым людям уже в зрелых летах, притом не всем членам боярских фамилий. Члены боярского рода, еще не получившие звания бояр, в удельное время назывались детьми боярскими, которые стояли выше простых вольных слуг или дворян. С исчезновением уделов только знатнейшее удельное боярство перешло в Москву. Члены боярских родов, не носившие этого звания, остались на местах, нося звание детей боярских, как бы кандидатов на боярство.
Но мы видели, что большая часть боярских фамилий, записанных в боярскую родословную книгу XVI века, не провели [70] в продолжение всего этого столетия ни одного члена в Думу. Таким образом, большая часть старых боярских фамилий удельного времени перестала принадлежать к действительному боярству. Члены этих, так сказать, заштатных боярских фамилий рождались и умирали в продолжение целого века с лишком в звании детей боярских. Таким образом, сын боярский становился синонимом провинциального служилого человека. Некоторых из этих городовых детей боярских брали в столицу «во двор», т.е. для дворцовой службы. С половины XVI века или раньше эти дети боярские получили название дворовых или дворян. Так дворянин, прежде означавший слугу вольного небоярского происхождения и потому
стоявший ниже сына боярского, теперь превратился в придворное звание, в которое возводились только некоторые городовые дети боярские. Благодаря тому, звание детей боярских стало низшим провинциальным чином. Высшие чины провинциального дворянства стали зваться детьми боярскими дворовыми и выборными дворянами. Некоторые из них дослуживались до столичного дворянства и в чине московских дворян назывались дворовыми дворянами или дворянами большими.
Разверстка службы между городовыми чинами по десятням в XVI и XVII веках. Теперь посмотрим, как развёрстывалась служба между служилыми людьми и как они верстались поместными окладами. Для того и другого назначались смотры или разборы. Смотр служилым людям уезда производился полковыми воеводами на походе, или особо назначаемыми ревизорами, разборщиками, которые в мирное время приезжали в уезды и созывали на съезд все уездное дворянство. Разбор и верстанье служилых людей производились посредством допроса выборных их представителей, которые назывались окладчиками. Их выбирали, смотря по надобности, в числе четырех, пяти и даже более десяти человек. При вступлении в должность они приносили присягу. В каждом уезде это была как бы коллегия уездных предводителей дворянства. Они обязаны были сообщать о дворянах своего уезда все сведения, какие были нужны присланному из столицы разборщику. Руководствуясь их показаниями, разборщик назначал каждому дворянину род службы, назначал беспоместным дворянам поместные оклады, составлял список всех служилых людей уезда, разделяя их на чины и чины на статьи, подробно обозначая как оклад, так и род службы каждого человека. Эти списки носили название десятень. Несколько их дошло до нас еще от XVI века. XVII столетие оставило их нам сотни. Ни один из них не издан1.
[71] Изучение этих списков открывает приемы разверстки службы и окладов между служилыми людьми. Согласно обоим основ-
1 Это утверждение относится к 1886 г. С1890 г. Московский архив министерства юстиции, в котором хранятся десятни, издал несколько археологических работ о десятнях. Некоторое количество их, в выдержках и полностью, напечатано также в изданиях местных архивных комиссий.

ным правилам разверстки, поместные оклады назначались по качеству службы или боевой годности, и наоборот — качество службы и степень боевой годности определялись прежде назначенными окладами. Боевая годность определялась четырьмя способами.
1) Разборщик спрашивал окладчиков про служилого человека, каков он собою? Если ему говорили, что он собою молод или «молодец», ему назначали хороший оклад; если говорили, что он собою худ, т.е. стар или слаб, его писали в низший разряд. Так встречаем выражения окладчиков: «Собою молод и окладу того стоит».
2) Разборщик спрашивал, каков служилый человек своею головою? Если окладчики говорили, что он своею головою добр или середний, это значило, что он имеет хорошие материальные средства и хорошо ведет свое земельное хозяйство, имеет хорошее вооружение, коней, боевых холопов; словом, хорошее походное об заведение и способен нести добрую походную службу.
3) Разборщик спрашивал, каков служилый человек отечеством? Если ему говорили, что он отечеством добр, это значило, что отец его служил в хорошем чине, например, выборным дворянином, и, следовательно, мог передать сыну боевой навык и боевые средства.
4) Разборщик спрашивал, каков служилый человек своею службой, т.е. бывал ли он прежде в походах, приобрел ли боевую опытность или только что выступает на служебное поприще?
[72] Руководясь этой оценкой, разборщик писал одних в низший чин детей боярских городовых, назначая им служить службу «осадную» либо «ближнюю», состоявшую в защите ближней границы. Других писал в чин детей боярских дворовых, назначая им службу «дальнюю», состоявшую в далеких походах, которые требовали хорошего походного прибора и больших расходов. Наконец, третьих зачислял в чин дворян выборных, которые кроме дальних походов очередными партиями призывались в Москву для исправления разных придворных обязанностей.
Служилый человек, признанный добрым и собою, и по отечеству, и даже по службе, иногда возражал разборщику, желавшему записать его в высший разряд, говоря: «На службе быть мне не с чего: бобылишки и крестьянишки мои худы, а сам я беден», и просил записать его в низший чин. Для примера приведем из Ко- ломенской десятни 1577 г. описание службы одного дворового сына боярского второй статьи: «Поместный оклад 350 четей; быти ему на службе на коне в панцире, в шеломе, в саадаке (с луком и стрелами), в сабле да три человека (боевые холопы) на конех в пан-сырех, в шапках железных, в саадакех, в саблех с копьи да три кони простые, да человек о дву меринех в кошу (в обозе с запасами)».
Сообразно с прежней службой и степенью боевой годности назначались служилым людям разных чинов различные размеры поместных окладов. Впрочем, в разных уездах и общие нормы чиновных окладов были не одинаковы: это зависело от густоты служилого населения. В Московском уезде оклады вообще были мельче, чем в Ряжском, потому что первый уезд был гуще заселен служилым людом, чем последний. В каждом уезде оклады различались по чинам. Но так как к поместным окладам в подспорье назначались еще и оклады денежного жалованья, которое выдавалось обыкновенно перед походом, то, благодаря различным комбинациям поместных и денежных окладов, каждый чин распадался на несколько статей. Возьмем упомянутую десятню Коломенского уезда 1577 г. В Коломенском уезде не было «выбора»: служили только дворовые и городовые дети боярские. Поместные оклады дворовых людей были от 400 до 200 четей, т.е. от 600 до 300 десятин; денежные — от 14 до 8 рублей (от 840 до 480 рублей в ценах XIX века). По размерам этих окладов дворовые люди распадались на 14 статей. [73] Городовым людям назначались оклады от 300 до 100 четей; денежный оклад — от 14 до 6 рублей. Всего было более 20 статей.
[74] Городовые дети боярские служили либо на конях, либо пешие. В первом случае они ходили лишь в ближние походы для защиты ближайших границ, во втором — не ходили в походы, а составляли гарнизон. Дети боярские дворовые служили везде на конях. Они либо также ходили в ближние походы, либо, смотря по состоятельности, назначались и в дальние. Наконец, выборные дворяне, высший разряд провинциального дворянства, не только исполняли все службы низших чинов, но и отправлялись в редкие, особенно тяжелые и отдаленные походы, например, через всю степь против Крыма. В такие походы изо всех уездов выбирались только отборные служилые люди, составлявшие выбор. Так, в 1533 г. царь приговорил послать на крымские улусы боярина Шереметева с детьми боярскими московских городов выбором, из смоленских выбрать лучших слуг, а из северских городов, ближайших к месту назначения, всех поголовно.
Отношение поместного землевладения к вотчинному. Итак, поместные оклады назначались по чинам, как чины назначались по службе, т.е. по боевой годности и по заслугам. Но количество четвертей, назначенное в оклад, не всегда бывало действительным поместным владением служилого человека. От оклада надобно отличать поместную дачу. Оклады назначались по чинам, но размеры дач соображались с тем, имел ли служилый человек вотчину или нет. Если он не имел вотчины, ему давали во владение полный оклад; если он имел вотчину, то ему давали в дачу только часть оклада. Вотчина служила подспорьем к поместью.
Поместные оклады и поместные дачи. Можно найти указание и на отношение дач к поместным окладам. Возьмем десятню Елецкого уезда 1622 г., в которой при поместных окладах обозначены и действительные дачи. Сосчитав те и другие, найдем, что средний поместный оклад дворовых детей боярских (выборных там не было) был 240 четвертей, городовых — 93, новиков, т.е. только что поступивших на службу и вновь верставшихся поместьями, — 79 четвертей. Всего назначено было в оклады 878 служилым людям уезда 123 230 четвертей. Но так как у многих из них были более или менее значительные вотчины, то в действительное владение этим служилым людям было отведено всего 53 570 четвертей. Итак, оклад относился к даче как 2,3 к 1. Отсюда можно обозначить такой формулой отношение оклада к даче: оклад по чину, дача по вотчине. Оклад находился в прямом пропорциональном отношении кчину, дача — в обратно пропорциональном к вотчине. Чем выше чин, тем выше оклад; чем больше вотчина, тем меньше дача.
Отличие городового чиновного деления от московского и думного. Так обозначилось служебное и поземельное различие между чинами провинциального дворянства. Легко заметить основание этого деления, отличное от того, на котором держалась иерархия думных и московских чинов. Отношение чинов городовых к думным и московским можно выразить такой формулой:
чины думные — по отечеству, чины московские — по отечеству и службе, чины городовые — только по службе.
Теперь предстояло бы решить нам вопрос: как описанное устройство столичного и провинциального дворянства подействовало на склад общества, на его местное географическое размещение. Нет достаточно данных, чтобы сказать, какое количество земли роздано было в поместное владение в XV, XVI и XVII веках, где это поместное владение было распространено шире, где меньше.
Влияние военного устройства Московского государства на сословно-географическое размещение русского общества.
[75] Мы не можем представить себе живо весь склад, какой получило общество, когда поместная система вместе с военным строем достигла полного развития. Мы можем только почувствовать, изучая этот строй, что все Московское государство (может быть, за исключением немногих местностей) покрылось более или менее густым слоем служилых вотчинников и помещиков, вооруженных и всегда готовых подняться в поход. Почти вся территория Московского государства устроена была, как обширный лагерь, который был обращен фронтом в три стороны — на запад, юг и восток. Но есть один способ по данным позднейшего времени представить себе, какое действие оказал описанный военный склад служилого класса на географическое размещение русского общества. Я попытаюсь изложить вам эти данные и указать на то, о чем говорят они.
Мы имеем подробные списки крепостных крестьян по ведомостям IV ревизии, которая была произведена в 1782 г. Крепостное население распределено было по губерниям не с одинаковой густотой и составляло неодинаково высокий процент всего сельского населения губернии. Если выписать губернии в каком-нибудь порядке с обозначением этого процента, то, при первом взгляде, колебания его, по-видимому, ничего не говорят. В самом деле, что можно извлечь, например, из того, что в Московской губернии крепостное население во время IV ревизии составляло 66% всего населения губернии, Вятской — всего 2%, Пермской — 33%? Что крепостное население не везде было одинаково густо, это известно и понятно. Но в каком порядке оно разместилось и какие исторические условия действовали на это размещение?
Ответ на этот вопрос не дается при первом взгляде на цифры. Но расположим губернии, начиная с Московской, по группам, в порядке их близости к последней, обозначая процент крепостного населения в каждой группе.
I. Московская — 66%, Владимирская — 67%.
II. Смоленская, Калужская, Тульская, Рязанская, Нижегород
ская, Костромская, Ярославская и Псковская — 83—69%, Твер
ская — 64%.
III. Орловская, Саратовская, Тамбовская, Пензенская, Сим
бирская, Новгородская — 68—45%, Вологодская — 34%.
IV. Курская, Воронежская, Казанская, Пермская, Уфимская —
-47—18%.
В этом перечне нет юго-западных и западных губерний: они не были территорией Московского государства, и строение общества находилось там под действием других условий. Обозначенные губернии определяют территорию Московского государства.
Что значат эти цифры? Очень густой процент крепостного населения в двух губерниях первой группы; это самый центр Московского государства, где помещались его главный штаб и постоянная квартира его верховного вождя. Здесь крепостной процент очень густ, но есть местности, где он еще гуще. Легко заметить, что такое губернии второй группы — они поясом окаймляют две центральные. В них процент значительно гуще, чем в последних. Это первая боевая линия, окружавшая штаб, первая оборонительная цепь и потому самая густая. Над укреплением ее всего более работали. Когда эта цепь разрывалась, Московское государство становилось неспособным защищаться. Как скоро татары прорывались сквозь эту линию, Москва погибала. Припомним географическое отношение губерний третьей группы ко второй. Заметим, что они составляют также кольцо, оцепляющее первый пояс. Здесь процент крепостного населения ниже второй группы и приближается к тому, какой мы видели в центральных губерниях. Это вторая боевая линия, об укреплении ее менее заботились и оставляли для него меньше боевых сил.
[76] Надобно обратить внимание на то, что как в первом, так и во втором поясе, окружавшем московско-владимирский центр, встречается по одной губернии, где процент крепостного населения гораздо ниже, чем в других губерниях одного с ней пояса. Таковы в первом поясе Тверская, во втором — Вологодская. Обе эти губернии северные. Таким образом, обе боевые цепи, окружавшие центр, заметно редели, потому что здесь меньше было нужды в обороне. Процент крепостного населения от Москвы к северу вообще быстро падал: в Московской — 66%, в Тверской — 64%, в Новгородской — 55%, в Олонецкой — 6%, в Архангельской почти не было крепостных. Наконец, четвертая группа составляла третью цепь, которая окаймляла вторую. Эта цепь не сплошная. Вы видите, что ряд этих губерний не соединяется в непрерывное территориальное пространство. Эта цепь, на укрепление которой оставалось всего менее боевых сил, была передовой оборонительной линией и состояла из отдельных, разорванных звеньев, которые обращены были против разбросанных восточных, юго-восточных и южных инородцев — татар крымских, ногаев, башкир и др. — и защищали отдельные окраины, наименее угрожаемые. Вот почему в этой последней разорванной цепи и крепостной процент падает до низкой степени — до 18.
[77] Итак, что такое эти три кольца, окаймлявшие московско-владимирский центр? Это три боевые цепи, густота которых уменьшалась по мере удаления от центра. Следовательно, они представляют собою три степени напряжения боевых сил для защиты государственного центра. Еще в XVI и XVII веках государство защищалось не столько укреплениями, сколько людьми, дворянской поместной милицией. Крепостное население своей густотой должно указывать, где эти боевые силы дворянской милиции сосредоточены были наиболее. Боевая крепость уезда определялась не количеством дворян, а количеством ратных сил, находившихся в уезде. В ином уезде было не много дворян, но каждый был способен вывести в поход по несколько сот и даже тысячи. Курбский говорит, что князья Одоевские и другие водили со своих вотчин и поместий тысячи вооруженных слуг. Итак, уезд, в котором был десяток таких крупных землевладельцев-дворян, выводивших в поле целый корпус, в боевом отношении был сильнее уезда, в котором была тысяча мелких дворян, из коих каждый являлся в поход с одним холопом или даже одиноким. Но количество выводимых людей определялось количеством пахотной земли: с каждых 150 десятин шел вооруженный конный ратник. Количество пахотной земли зависело от количества крестьян, на ней работавших. Следовательно, где гуще было крепостное население, там сильнее были сосредоточены боевые силы. Вот почему эту густоту крепостного населения и можно принять за мерило напряжения боевых сил для защиты той или другой земли Московского государства.
Ревизские сказки 1782 г. — это поздняя, но верная летопись, рассказывающая о том, как устраивалась оборона Московского государства в XVI и XVII веках, т.е. как географически размещалось общество для этой обороны. [78] Размещение крепостного населения по означенным четырем группам губерний показывает, что сильно защищен был самый центр государства, где находился штаб, руководивший его обороной. Но еще сильнее защищена была первая линия, которая кольцом огибала главный штаб. Эта линия только на севере, в Тверской губернии, представляла меньше крепости (64%). Третья линия представляла другое кольцо, огибавшее первое, но уже с меньшей крепостью. Наконец, четвертая линия представляла не сплошную цепь, а ряд разорванных звеньев, которые окружали вторую цепь. Это размещение крепостного населения концентрическими кругами вокруг Москвы в русской империи XVIII века, очевидно, вполне было следствием того устройства военных сил, какое установлено было московской политикой XVI и XVII веков, и следствием того расселения боевых землевладельцев, какое было установлено поместной системой. Эта политика размещала классы общества по соображениям стратегии, по требованиям Московского разряда, генерального штаба, окружая центр тройным оборонительным поясом, постепенно редевшим и, наконец, разрывавшимся по мере удаления от Москвы на юг, юго-запад и юго-восток. [79] Так в позднейших ревизскихданных XVIII века мы находим довольно яркий след, указывающий на то, какое влияние военный строй, установившийся в Московском государстве, оказал на сословно-географическое размещение русского общества.
казаки кавалерия лошади

Расстреляные дети. Для часовни есть лучшее место чем Лиенц.

Когда меня спрашивают почему я не пишу о Лиенце, почему я не пишу скорбные тексты о казаках вермахта? Ключевое слово именно в последнее. "Вермахт". Казаки служиди в вермахте, вермахт пришел убивать мой народ. Мне ответят, "Красная армия также убивала казачий народ". Да убивала. В ходе гражданской войны. В ходе политических репрессий внутри страны. И во всем этом есть коллективная вина, всего народа бывшей Российской империи. Но в данном случае речь идет об иноземном вторжении, которое все сделало чужим. Все кроме неба. Итак. Вот фото детей. Фото казачат. Фото зверски убитых, солдатами вермахта. Материал любезно предоставлен Виталием Гусевым, известным исследователем генеалогии казаков. Данные построены на архивных материалах.











7 ноября 1942 г. в х. Аверине Калачевского р-на Сталинградской обл. было расстреляно немцами 10 мальчишек названных потом писателем В.Н. Дроботовым - "БОСОНОГИЙ ГАРНИЗОН"

Вот, что произошло в этом хуторе незадолго до прихода в него Красной Армии.
У одного из немецких офицеров пропала коробка с сигарами
Подозрение пало на Ваню Махина. Через час немцы в комендатуру собрали 17 мальчиков в возрасте от 7 до 14 лет.

Начались допросы, пытки избиения. Ребятишек под конвоем водили по улицам и избивали на глазах родителей. На второй день снова пытки и побои. Детей били палками, телеграфными проводами, прикладами, морили голодом и посадили в машину для смертников.
- Я вот прожила 43 года и за всю свою жизнь не видела, чтобы так били скотину, как били наших детей, со слезами рассказывает Матрена Панфиловна Горина.
Вместе с детьми арестовали и посадили в машину для смертников трех родителей - колхозника Тимонина Филиппа Дмитриевича и матерей Сафронову Степаниду Акимовну и Головлеву Дарью Ивановну.
Эти живые свидетели видели, что сделали за 2 дня палачи с детьми. У мальчика Тимофея Тимонина все лицо и рубашонка были в крови, у Головлева Константина была пробита голо¬ва, рассечен глаз, у Сафронова Емельяна вся спина была в кровавых подтеках, он был уже без памяти.
Все дети; находясь в машине для смертников, дрожали от побооев, и холода и грозящей им кровавой расправы.
- Мой сынишка, рассказывает Филипп Дмтриевич Тимонин, все жался ко мне и все говорил – "Папаня, посмотри может быть наши близко, тогда я убегу к Красноармейцам , а Назаркин Никифор, отец которого в Красной Армии, всю ночь вспоминал об отце и шептал: " Хотя бы последний раз посмотреть папаню".
Вечером 6 ноября немецкий комендант собрал население хутора и объявил, что с рассвета и до заката 7 ноября населению хутора запрещается выходить из хат. На этом же собрании был зачитан приговор о расстреле детей как за действия угрожающие немецкому гарнизону, находящемуся хуторе Аверино.
Утром 7 ноября к машине, в которой находились дети, приехали комендант и офицеры, часовой отпер дверь. Детей выволокли на земло. 7-8 летних детишек стал отбирать в одну сторону, а чуть постарше в другую
- Этих вот 10 человек, указывая на 9-13 летних расстрелять через час,-/заявил офицер/, - а эти /7-8 летние/ пусть весь день кланяются коменданту в ноги и говорят спасибо "господину коменданду", что он спас нам жизнь.
Приговоренных 10 мальчиков к расстрелу снова посадили в машину и повезли к колхозной силосной, яме. Здесь их разбили по 5 человек, связали руки шпагатом и расстреляли из автоматов, а трупы бросили в силосную яму.
После расстрела людоеды решили совершить, так называемый христианский обряд над своими жертвами. По приказанию офицера привели к месту расстрела пять стариков для того, чтобы они прочи¬тали молитву над трупами.
Вот имена расстрелянных советских детей немецкими палачами
1. Caфонов Емельян - 11 лет.
2. Головлев Константин 13 лет.
3. Махин Иван 12 лет
4. Назаркин Никифор 13 лет
5. Манжин Семен 10 лет
6. Тимонин Аксен 14 лет
7. Тимонин Тимофей 12 лет
8. Горин Василии 13 лет
9. Егоров Василий 13 лет
10. Егоров Николай 12 лет

Мы никогда не забудем этих зверств кровожадных собак над ни в чем неповинными советскими детьми.
Мы не забудем имени 10 советских ребятишек, отдавших свои юные жизни за дело освобождения любимой родины.
Не забудем и не простим!

Листовка Сталинградского областного Комитета ВКП (б):

ПРОЧТИ, ЗАПОМНИ И ОТОМСТИ.
КРОВЬ ПОГИБШИХ ДЕТЕЙ ЗОВЁТ К МЩЕНИЮ!
Слушайте, казаки Дона!
Слушайте, люди земли советской!
Много кровавых злодеяний совершили немецкие захватчики на нашей земле. Много разграбили они сёл и хуторов, много пролили крови женщин и стариков. Но кровожадным псам мало этих преступлений, мало этой крови. Они жаждут крови наших детей.
Слушайте, какое неслыханное чудовищное преступление совершили гитлеровцы в хуторе Аверин, Калачёвского района, Сталинградской области, за несколько дней до его освобождения Красной Армией!
У немецкого офицера пропала коробка с сигаретами. Через час немцы арестовали и привели в комендатуру семнадцать хуторских ребят в возрасте от 7 до 14 лет. Начались допросы. Детей пытали, били палками, скрученными телефонными проводами. Крики избиваемых были слышны на весь хутор. Поле допроса гитлеровцы посадили ребят в машину для смертников. Вместе с детьми они посадили и трёх родителей - отца Тимонина Филиппа Дмитриевича и матерей Сафонову Степаниду Акимову и Головлёву Дарью Ивановну.
Избитые в кровь ребята, дрожа от холода и ужаса расправы, сбились в кучу, жались к взрослым. У мальчика Тимонина всё лицо и рубашонка были в крови. Ночью, прижимаясь к отцу, мальчонка шептал: «Папаня, посмотри, может быть, наши близко, тогда я убегу к красноармейцам». У Костика Головлёва была пробита прикладом голова, рассёчён глаз. Одиннадцатилетний Сафонов Емельян лежал без памяти: вся спина у него была в кровавых подтёках. Избитый до полусмерти мальчик Назаркин, как ни тяжело ему было, вспоминал об отце, находящемся в Красной Армии: «Хоть бы последний раз посмотреть на папаню».
Немецкие палачи трое суток издевались над детьми. Они возили их по хутору и перед дворами, где живут родители арестованных ребят, в присутствии матерей и отцов, подвергали детей новым истязаниям. Но всего этого было мало гитлеровцам - мерзавцам. Они жаждали крови.
На четвёртый день немецкий комендант собрал население хутора и зачитал приговор о расстреле детей за действия, «угрожающие» немецкому гарнизону хутора Аверин.
Гитлеровцы вывели детей из машин и, отобрав десять ребят, приговорённых к расстрелу за десять сигарет, отвели в сторону.

- Этих вот десять через час расстрелять! - приказал офицер.

- А остальных (он указал на 7-8 —летних ребятишек) отправить к коменданту, пусть кланяются ему весь день в ноги и повторяют: «Спасибо господину коменданту, что спас нам жизнь!».
Детей, приговорённых к расстрелу, гитлеровцы снова посадили в машину смертников, повезли к силосной яме и там растеряли. Трупы расстрелянных детей палачи бросили в яму.
Так погибли ребята казачьего хутора Аверин:

Сафонов Емельян - 12 лет, Головлев Константин - 13 лет,
Манжин Семён — 9 лет, Махин Иван - 11 лет, Назаркин Никифор - 12 лет, Тимонины: Аксён — 14 лет и Тимофей — 12 лет, Горин Василий — 14 лет, Егоровы: Василий - 13 лет и Николай - 12 лет.
Мы никогда не забудем этой чудовищной расправы гитлеровцев над нашими детьми.
Не забудем! Не простим!
За кровь наших детей они ответят потоками

своей чёрной поганой крови.
Казаки вольного дона!
Казаки — фронтовики хутора Аверин!

Отомстите гитлеровским детоубийцам

за казачью детскую кровь!

Казак Назаркин! Твой сын, в предсмертный час вспоминал о тебе. За смерть сына мсти гитлеровцам, со всей яростью горячего казачьего сердца! Руби нещадно немецкую сволочь, гони её прочь с родной земли! Этим ты спасёшь жизнь многих детей, которым угрожают немецкие захватчики.
Воины Красной Армии!
Кровь погибших детей зовёт к мщению.
Крепче удары по врагу!

Пусть лютая смерть преследует немца-убийцу всюду!
Вперёд на врага!
Сталинградский областной Комитет ВКП (б)

А К Т

18 декабря 1942 года в хуторе Аверинском Ляпичевского сельсовета Калачевского района Сталинградской области комиссией в составе: капитана Хаитова Г.А., уполномоченного Ляпичевского сельсовета по хутору Аверинскому Силкина М.И. и местных жителей - отца двух убитых детей Тимонина Ф.Д., колхозников Горина А.Ф., Силкиной Д.М., Силкиной Н.Ф. составлен настоящий акт о нижеследующем:

4 ноября 1942 года в хут. Аверинском немцы, запуганные действиями неизвестных партизан в районе хуторов Вербовки, Ляпичево, Аверинский, заподозрили в этих действиях ребят, бывших школьников и предприняли облаву на мальчиков хутора. Они врывались в хаты, силой брали мальчиков и избивали их палками, ногайками, резиной и ногами. Затем выбрасывали детей на улицу и, издеваясь, требовали, чтобы каждый из детей оговаривал кого-либо из своих товарищей.

Избив детей до потери сознания, немцы бросили их в крытую холодную автомашину. Гитлеровские изверги взяли 17 мальчиков, двух матерей и одного отца.

Схвачены немцами были следующие: Махин Иван - 11 лет, Егоров Николай - 12 лет, Горин Василий - 13 лет, Тимонин Тимофей - 12 лет, Тимонин Аксен - 14 лет, Егоров Василий - 13 лет, Манжин Семен - 9 лет, Назаркин Никифор - 12 лет, Головлев Константин - 13 лет, Сафонов Емельян - 12 лет, Церковников Максим - 13 лет, Семенов Антон - 10 лет, Ребриков Григорий - 12 лет, Сафонов Сергей - 12 лет, Силкин Петр - 11 лет, Силкин Федор - 13 лет, Головлев Филипп - 13 лет.

Вместе с детьми в эту машину фашисты посадили Тимонина Филиппа Дмитриевича - отца Тимониных Аксена и Тимофея, Головлеву Дарью Ивановну - мать Головлева Константина и Сафонову Степаниду Акимову - мать Сафонова Емельяна.

Дети и трое взрослых, как указано выше, находились под арестом в холодной автомашине. Мальчики после истязаний были в крови, с опухшими и окровавленными лицами, все в синяках. Немцы с 4 до 7 ноября врывались в машину по несколько раз в день, снова избивали детей, грозили им расстрелом и виселицей. После трехдневного издевательства над детьми в автомашине были оставлены 10 мальчиков, приговоренных к расстрелу.

Согласно, показаниям жителей хутора Аверинского, немецкий комендант выезжал в Калач санкционировать расправу над людьми.

7 ноября 1942 года немецкий комендант согнал население на площадь хутора Аверинского и через немца-переводчика объявил, что мальчиков расстреляют и что в дальнейшем за неподчинение немцам виновные будут расстреливаться, а если у жителей хутора будет обнаружен кто-либо чужой, то хозяин будет выгнан из дому и дом сожжен.

Днем в двадцать пятую годовщину Великой Октябрьской социалистической революции измученных после пыток детей начали выводить связанными по пять человек на расстрел к силосной яме возле МТФ, где и расстреляли их под смех и шум пьяных немцев.

Были расстреляны: Аксен Тимонин, Тимофей Тимонин, Василий Егоров, Николай Егоров, Семен Манжин, Константин Головлев, Никифор Назаркин, Емельян Сафонов, Василий Горин и Иван Махин.

Руководил расправой обер-лейтенант Фридрих Гук и унтер-офицер, переводчик Асмус.

Подписи: капитан Х а и т о в,
уполномоченный сельсовета С и л к и н,
отец двух расстрелянных сыновей Т и м о н и н,
местные жители С и л к и н а, Г о р и н , С и л к и н а

На фотографиях сверху вниз: ( в моей записи наоборот)
1) Братья Тимонины Тимофей (1930) и Аксен (1928)
Филиповичи.
2) Головлев Константин Васильевич ( 07.12.1928).

3) Горин Василий Денисович (13.03.1928)
4) Братья Егоровы Василий (01.01.1929) и
Николай (24.05.1930) Васильевичи – должны были расстрелять Силкина Федора
Андреевича (30.01.1930), но в доме его деда Миная Ивановича Силкина жил
немецкий офицер и через его любовницу русскую уговорили внука не расстреливать,
а т.к. в Калач-на-Дону уже ушел рапорт, что будут расстреляны 10 мальчишек для
полного счета расстреляли младшего брата Егорова Колю.
5) Манжин Семен Платонович (09.02.1932)
6) Махин Иван Михайлович (13.10.1931)
7) Сафонов Емельян Иванович (1932)
8) Оставшиеся в живых и родители расстрелянных.
Стоят: Семенов Григорий, Силкин Федор, Церковников Максим (искалеченные в
детстве многие из 7 выживших мальчишек всю жизнь были больными и прожили не
долго)

В ходе обсуждения,Виталием Гусевым были представлены такие доказательства казачьего происхождения мальчиков.

Дед братьев ЕГОРОВЫХ - ЕГОРОВ Лукьян Тимофеевич (1882-1976) р. 1882 г. х. Вербовка, младший урядник 6-й сотни 4 Донского казачьего графа Платова полка, награжден георгиевском крестом 4-й степени № 253450, день совершения подвига 6 февраля 1915 г.
[ РГВИА, ф. 50058, оп. 1]
Личное дело на кулацкое хозяйство Егоров Лука Тимофеевич 1929 г.: Краткая характеристика: кратно проданный, активно участвовал в белой армии (взводный командир), семья 6 душ, имущество: 2 лошади. 6 волов, 2 коровы, 7 гуляков, 5 овец, посева 24 десятины.
Заявление от 9 мая 1930 г. на заседании группы бедноты и местного актива х. Вербовского:
...происходит из семьи бедняка. С малых лет оставлен сиротой возрастая по чужим людям в работниках, когда исполнилось мне совершеннолетие, меня рожной дед выдворил в зятья хут. Колпачки, где прожил несколько лет и в 1918 г. во время революционого движения, все хозяйство сожжено, после этого я перешел на время в х. Ляпичев, 1920 г. обратно постигла стихия, опять погорел. После этого я перешел на х. Вербовский, где приобрел себе подворья; дальше я принялся за честный труд хлебороба... Впоследствии я был раскулачен и ошибочно выселен из пределов с/совета... на участок № 3 под открытым небом как кулак по ошибке, а в сущности я средняк, и поэтому обидно переживать... потому что в моем хозяйстве не имелось наемных не использовал, в смысле эксплуатации. Потому прошу группу бедняков разобрать мое заявление и возвратить меня в пределы сельсовета по месту жительства х. Вербовский. Постановил: освободить Егорова как выселенца, хозяйство такового средняцкое, а не кулацкое, возвернуть в к/з Прогресс в х. Вербовский. [ГАВО, ф. 468, оп. 1. д. 178. л. 1, 1 об.]
Комиссия РОК Заключение Ляпичевского с/с 5 июня 1930 г.. пар. 14 Слушали: О возврате с участка № 3 Егорова Лукьяна Тимофевича. Постановаили: Отказать. [ГАВО, ф. 468, оп. 1, д. 7, л. 50]

Дед САФОНОВА Емельяна - САФОНОВ Прокофий Петрович (1876) 1-4 августа 1889 г. х. Ляпичева Пятиизбянской ст., раскольники, военные и их домашние: 13 лет. [ГАРО, ф. 803, оп. 2, д. 1443, Исповедная ведомость Свято-Троицкой единоверческой ц. х. Ляпичево ст. Пятиизбянской за 1889 г., № 184]

8 августа 1918 г. в сп. избирателей х. Вербовского на Большой Войсковой Круг, 42 лет. [ГАРО, ф. 861, оп. 1, д. 82, л. 62 об., № 57]

погиб под Качалино в Гражданскую войну [Сообщение Сафоновой А.П.]

Ветку обсуждения можно посмотреть здесь - https://www.facebook.com/groups/dongenealogy/permalink/1015687135108347/
казаки кавалерия лошади

Казаки и дети Боярские

Дети боярские


В ходе обсуждения, "племенного состава" Хоперского полка, вышли на другую тему. На социальную группу "детей боярских", в ходе обсуждения мной была выдвинута ошибочная версия о том, что, дети боярские верстались в казаки. Оказалось что, все наоборот. Казаки верстались в дети боярские. Поскольку это была довольно привилегированная прослойка, служилого населения.
О том, как проходило верстание, дает представление сохранившаяся в документах Разряда верстальная книга по Коротояку 157 (1648/49) г. Коротояк здесь назван "новым городом". В книге указывались происхождение и прежние занятия вновь поверстанных, от них требовалось указать службу отцов и их оклады. В первую статью (150 четвертей и 5 руб.) верстались дети детей боярских, отцы их в большинстве своем были убиты на службе, служили они в основном по Мценску и Орлу. Поверстанных по первой статье было, вероятно, 10 человек (имеются утраты). Во вторую статью (100 четвертей и 4 руб.) были поверстаны также потомственные дети боярские, отцы которых оставили прежнюю службу и служили в солдатах или казаках. Лишь один из них был "вольным человеком", сыном донского казака. Во вторую статью было поверстано 7 человек, а в третью (70 четвертей, 3 руб.) - 13, в основном казачьи дети. Эти люди называли себя "гулящими" или "свободными", "всвободными". Среди них находился и сын посадского человека. При верстании требовалось подтверждение, что они не числились ни за кем в крестьянстве и не дали на себя какие-либо крепости. Всего было поверстано 30 человек. Воевода Д. С. Яковлев "устроил" их дворовыми и огородными местами и землями из дикого поля по 15 четвертей каждому15. http://statehistory....ya-v-XVII-veke/Т.е. вывод напрашивается сам собой, значительная часть служилого сословия версталась из казаков. Впоследствии эти люди стали однодворцами, а потом их уже верстали в казаки, для переселения на Кавказ. Вот такие интересные повороты, наших представлений о формировании казачьих войск.
Дело еще в том, что в период правления Бориса Годунова, пограничная служба на южных рубежах России была разрушена, потому приходилось верстать в службу на определенных условиях кого угодно, кто мог её нести.

61515_or

Для справки кто такие дети боярские? Дети боярские, разряд мелких феодалов, появившийся на Руси в 15 в. Д. б. несли обязательную службу, получая за это от князей, бояр, церкви — поместья; не имели права отъезда. Д. б. — потомки младших членов княжеских дружин ("отроков") или же измельчавших боярских родов. С образованием Русского централизованного государства большое количество Д. б. перешло на службу в Москву. В 15 — 1-й половине 16 вв. наименование Д. б. считалось выше звания дворян, часто происходивших от несвободных княжеских слуг удельного времени. В 16 в. Д. б. делились на дворовых (часть верхов господствующего класса) и городовых (провинциальные дворяне). Термин "Д. б." исчез в ходе реформ в начале 18 в. в связи со слиянием служилых людей в один класс — дворянство. Причем, те дети боярские которые не захотели нести обязательную петровскую военную службу, стали однодворцами. Однодворцев же впоследствии в 19 веке верстали в казачью службу на Кавказ.
Важно то, что Важно вот что. То что, казаки в.т.ч. донские, проникали в другие служилые группы Московского государства. А не наоборот. Это полностью меняет взгляд на ход этногенеза Донского войска, а именно то, что не только войско принимало к себе, но и то что казаки войска, выходили в другие социальные группы, как пример дети боярские. Значительная часть дворян, южной части, Воронежской губернии, происходили из донских казаков. И даже служили в Войске офицерами. Есть свидетельство что, помощь при строительстве Белогорского монастыря Воронежской губернии, оказывала живущая неподалеку полковница, Донского войска.
Переход в 1835 году в войсковое сословие, полностью перекрыл, эту внутреннюю ротацию.
Но есть и более интересная информация. К примеру о том, что дети боярские попав к казаки впоследствии возвращались в прежний чин.
Из Разряда была послана грамота в Белгород воеводам кн. Г. Г. Ромодановскому "с товарыщи", где говорилось, что "в прошлых годех и в нынешнем во 171-м году Нового Оскола полковые казаки и стрельцы... многие в Белегороде и в Новом Осколе поверстались в дети боярские, а живут в старых своих дворех и землями и всякими угодьи владеют теми, как в казачьей службе были, без нашего государева указу, а наши государевы службы с казаками и с стрельцами не служат, и оттого многие казачьи и стрелецкие службы запустели, и ныне в казачье службе малолюдно и за малолюдством в посылки для наших государевых дел послать неково" 26 . Воеводам предписывалось впредь "без нашего государева указу" не верстать в дети боярские казаков и стрельцов.
Такое же положение с "запустением" казачьей и стрелецкой службы было и в Хотмышске, новый голова которой, Фрол Прозоров, также подал челобитную в Разряд в 1665 г. с жалобой на действия прежнего головы Ивана Амосова: "...При нем, Иване Аммосове, ис твоей великого государя службы многия стрельцы и козаки верстались в дети боярския" 27 http://ostrog.ucoz.r...acii_2/4_67.htm
Многие дети боярские, попавшие в годы Смуты в число казаков, просили о возвращении их в прежний чин. Так, например, новгородец Деревской пятины Федор Васильев сын Яковлев подал в 1616 г. челобитную, в которой писал: "...Был я, холоп твой, в казаках в Таировой станице Федорова и сидел я, холоп [89] твой, на Бронницах и на Тифине в осаде от немецких людей. А нынеча я, холоп твой, пришол в полку у князя Микиты Ондреевича Волконсково в Таирове станице Федорова, а твоево царсково жалованья не имею ни единой деньги... вели меня от Козаков отставить и вели мне служить з городом з дворяны и з детьми боярскими по старому" 53 . На челобитной помета: "Будет сын боярский, и по нем взять порука з записью и велеть з городом служить". По Федоре Яковлеве была взята поручная запись, "что ему к воровским казакам не приставать и в Крым и в Литву и в немцы... не отъехать" 54
Достаточно интересен тот факт, что росписи тех лет четко различают, казаков, детей боярских и ... черкас. Т.е. черкас и казак это не одно и то же.
В Землянске: детей боярских 129; недорослей 9; козаков 29; пушкарей 39; черкас 585; посадских 10.

В Острогожском: посадских русских 11; черкас мещан 18; детей боярских 65; станичников 41; черкас городовой службы 390.

В Воронеже: черкас 178; детей боярских 154; стрельцов 211; козаков 681; посадских 271.

В Харькове: детей боярских 55; козаков черкас полковой службы 1070; пашенных черкас 1023.

В Красном Куте: черкас полковой службы 120; мещан пахотных черкас 686.

Казаки 4

Можно сделать вывод, казаки не гнушались проникновением в высшие слои московского общества. Т.е. уже тогда, де факто, значительная часть казаков ассоциировала себя с московским государством. Если мы хотим знать правду, то вот она.
Что касаемо казаков воронежского региона, то они согласно документам не подчинялись московскому воеводе, а подчинилась казацкому голове. Истоки этой организации, лежат еще в Орде. Ведь согласно последним археологическим данным, сам Воронеж относился к улусу Джучи, под именем Оргенхузен. Часть его населения несло, конную службу, формируя отряды казаков. Проникновение в среду казаков никогда не составляло особых проблем, тем не менее, регион, удержал, первое, единый язык (донской диалект), единый тип жилища (курень или же "круглый" дом), и ряд общих бытовых обрядов (свадьба, похороны). Правда стоит оговориться что, все это при наличии минимум 9 этнографических групп.
Основное и самое важное, нигде ни в каких документах, казаки не проходят под именем беглецов разного там отребья. Наоборот, казаки имеют достаточно высокий социальный статус, который позволяет им проникать и в верхушку тогдашнего общества, в дети боярские и в выборные дворяне. Интересен сам факт, что южные города, и сам Воронеж, управлялись по вечевому принципу, т.е. у казков Кругом и общегородским вече. Это собственно говоря опровергает миф о вековом рабстве на всей территории России.
Вернемся далее к примерам из истории.
Вот история Василия Спиридонова по прозвищу Толстой, в 1664 г. отбитого в Москве у донских казаков группой дворян во главе с братом его владельца, В.Хомяковым. Во время допроса Спиридонова в Разрядном приказе выяснилось, что он был сыном сына боярского из Мценска, умершего, когда ребёнку было полтора года. До 17 лет В.Спиридонов жил у своего дяди в Мценске, но затем сбежал от него. После этого жил в Туле у Льва Хомякова в качестве холопа, был женат на его дворовой девке, а затем сбежал на Дон. После 3 лет пребывания на Дону в 1664 г. Спиридонов вместе с отрядом донских казаков вышел к Москве для участия в войне с Польшей, но во время выдачи казакам жалования был "изыман" у Разрядного приказа братом Льва Хомякова.
Донской казак Тимофей Сукин из станицы атамана А.Устинова, которая была послана в Москву в 1638 г., подал в Посольском приказе челобитную с просьбой отпустить его на время в Новгородчину, в Бежецкую пятину для свидания с родными. О себе сообщил следующее. В 1611-12 гг. во время смуты он попал в плен к литовцам, затем продан был в Турцию, откуда попал в Крым. Из Крыма он сумел бежать к казакам на Дон, у которых остался. Приехав в Москву в составе станицы он встретил своего брата Дементия Сукина(вероятно двоюродного, отчества не совпадают), от которого узнал про свою мать и братьев.Сам Т.Сукин был по происхождению сыном боярским или дворянином, поскольку в его челобитной есть такие слова: А как, государь, увижу материны очи и братей своих сыщу, и я те поры тебе, государю буду бить челом, чтоб ты меня пожаловал...О.Ю.Куц. Донское сообщество казаков в период от взятия Азова до выступления С.Разина. Глава 2. Источники пополнения донского казачества.
Кстати поверстаться в дети боярские мог и беглый холоп - В 1638 году Царю , Государю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси бьет челом холоп твой мецнянинъ Богдашка Иванов сын Анисимов , в прошлом РМЕ году (1638 году) бежал государь из за меня холопа твоего стариной мой крестьянин Данка Астаховъ в нынеча государь бегаючи живет на твоем государь на Новом городе на Ефремове поверстался в дети боярские а збегвучи государь живет с Ефремова за три версы в Елецком уезде .......

Донской казак с большим носом

Таким образом можно с достаточной долей уверенности сказать, что однодворцы южных рубежей, Воронежской и Тамбовских губерний по происхождению не являлись донскими казаками в исключительном порядке, хотя следует признать что, по анализу фамилий верховых казаков и воронежско - тамбовских однодворцев, можно сказать что имело место взаимное перетекание из одного состояния в другое. Что впрочем было прекращено с установлением в 1835 году жестких сословных границ.
казаки кавалерия лошади

Немецкие конезаводчики высоко оценили качества казацкий лошадей

Оригинал взят у a_pereswet в Немецкие конезаводчики высоко оценили качества казацкий лошадей
Оригинал взят у a_pereswet в Немецкие конезаводчики высоко оценили качества казацкий лошадей
МАЙНЦ /Германия/, 28 сентября. /ИТАР-ТАСС/. Качество русских лошадей выше всяких похвал. Они прошли уже больше 2 тыс километров, но свежи энергичны, словно только что из конюшни.

ART_2706
Collapse )