Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

казаки кавалерия лошади

С верой в прошлое.



С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.
promo karabai96 november 2, 2012 16:35 11
Buy for 10 tokens
Были ли донские казаки "рыцарями православия"? Современный идеологический флер витающий вокруг донских казаков, совершенно не соответствует реальной истории донцов. Если бы я стал собирать, все факты, укладывающиеся в эту тему в одну публикацию, то получилась бы увесистая книга. Потому…
казаки кавалерия лошади

Казаки магометане

МАГОМЕТАНЕ КАЗАЧЬЕГО СОСЛОВИЯ

Казаки мусульмане

Когда говорят о казачестве Российской империи, у многих возникает ассоциация исключительно с "православным воинством". Мало кто знает, что наряду со славянским православным большинством в состав казачьих войск входили представители других этносов и конфессий, в том числе мусульмане – горцы Кавказа, татары, башкиры, казахи.
В условиях военных действий первой половины ХIХ века сообщество казаков понесло серьезные потери, и власть взяла на себя заботу о пополнении населения станиц. Причем никого не смущало, что идет оно из разнородных,"разноплеменных" элементов. И ранее таковые принимались в казачью среду, но с условием принятия крещения и русского языка. Теперь же причислявшиеся в казаки казанские татары, кавказские горцы и другие сохраняли свою речь,религию, традиции. Прошли времена, когда вылавливали и выдворяли желающих примкнуть к станичникам.
Так, в 1819 году к казакам станицы Бороздинской были приписаны казанские татары, а в 1837 году - пленные тавлинцы (выходцы из Дагестана).
Делались попытки приписать к казакам моздокских осетин и кабардинцев, армян, грузин, но, как правило, безуспешно. Лишь "часть осетин (переселенцев с гор),грузин и еще в меньшей степени армян пожелали перейти в казачье сословие".
В то же время источники ХIХ века дают достаточно много примеров добровольного перехода в казачье сословие кумыков, цыган, черкесов. Так, число казаков станицы Луковской с 1856 по 1866 годы увеличилось почти вдвое. Статистические данные 1875 года сообщают, что основными этническими группами в станице помимо русских казаков стали 772 черкеса и 182 осетина.
Власти учитывали духовные потребности иноверцев-казаков. Так, например, для мусульман-казаков строились мечети, организовывались выборы духовных лиц. Власти было непросто контролировать устройство различных сторон жизни воинов-мусульман. Задача еще более усложнилась в годы Крымской войны
1853-1856 годов, когда одной из противниц России являлась крупнейшая мусульманская держава того времени – Турция. Одно из законодательных решений, подготовленных в последние дни царствования императора Николая I, было специально посвящено регулированию религиозного быта казаков-мусульман. 12 февраля 1855 года Военный совет Российской империи принял "Правила устройства духовной жизни магометан казачьего сословия". Согласно документу, 18599 мусульман состояли в штате Донского, Черноморского, Кавказского линейного, Уральского, Оренбургского, Сибирского линейного казачьих войск и Тобольского конного казачьего полка.
Для казаков, исповедовавших ислам, строили мечети. Исходя из данных за 1853 год, духовные нужды казаков-магометан обслуживали 114 мечетей и 169 мусульманских духовных лиц. По российскому законодательству для создания прихода требовалось наличие не менее двухсот мусульман мужского пола, штат служителей соборной мечети мог включать в себя три лица (имам – руководитель общей молитвой, хатиб – проповедник и муэдзин – служка,призывающий верующих на молитву), при обычной мечети состояли только имам и муэдзин. Эти служители сначала избирались на местах, в присутствии станичных начальников, "по крайней мере двумя третями принадлежащих к приходу мечети казаков–магометан". Затем служители проходили "духовные испытания" в Оренбургском или Таврическом муфтиятах.

Естественно, предполагалась "политическая благонадежность" каждого кандидата на пост духовного служителя в среде магометан, который мог занять свою должность, лишь будучи утвержден местной царской военной администрацией.
казаки кавалерия лошади

Париж, Париж!

Отвлекусь немного от казачьей, кавалерийской темы, и поделюсь впечатлениями от путешествия в Париж. Возможно некоторые впечатления будут несколько необычными, но поверьте мне стандартных рассуждений (увидеть Париж и умереть) вы не прочитаете.
Я бы даже перефразировал "Увидеть Париж и умереть от голода". Но об этом позже, я попытаюсь рассказать все по порядку, причем впечатления займут пару, а может быть и тройку публикаций. Для начала я напишу об общих впечатлениях, потом поделюсь мыслями об инфраструктуре, затем пройдемся по музеям. И вот в последней публикации, я все же коснусь кавалерийской темы.
Итак Париж. Как добраться, где жить и самое главное как жить и сколько все это стоит?
Летел компанией Эйр Франс, рейс совмещенный с Аэрофлотом. Заказ билетов с сайта компании, регистрация на рейс с того же сайта. Все работает четко без вопросов. Вылет из Шереметьево, которое радует нас новыми терминалами, уютными кафе, и приятным ожиданием вылета. Прилетели в аэропорт Шарль де Голль, все в общем и целом хорошо, правда в полете практически не кормят, потому собираясь не надейтесь на завтрак на борту. Либо подкрепляйтесь в аэропорту, либо берите с собой. Особенно это касается тех кто летит с детьми. Аэропорт, ничем особым не поразил, кроме своих размеров, до этого мне казалось что, Ататюрк в Стамбуле, огромен, но нет, французский аэропорт поразил тем, что из терминала прилета, до терминала получения багажа пришлось добираться... поездом.
DSC_0013

Это по началу ввело в ступор, но потом мы сели на поезд доехали до зоны выдачи багажа и паспортного контроля. Прошли еще несколько сотен метров и где-то там далеко, получили свой багаж. Границу проходили с полным изучением всех документов, видимо меня не за того приняли. Ну понятно за кого, не того, думаю вы догадаетесь сами.
Итак Париж, сакральное место для русского образованного человека, сколько имен! Сколько эмоций! Тут и писатели среди которых проще всего указать тех, кто здесь не был, чем тех кто был, и наша эмиграция, что еще? Почему то вспомнился граф Игнатьев, один из первых красных графов, который начало Первой мировой войны вспоминал с сожалением. Сожалел он, об исчезновении вкуснейших булочек, ну и так далее. Дорога из аэропорта блекла и уныла, по бокам все какие то невзрачные склады, куски районов типа "Бирюлево", вот вроде бы все ближе и ближе, ан нет все на пути какие то блошиные рынки, и самое главное мигранты, мигранты и мигранты.
DSC_0020

Наверное Париж это еще не вся Франция, как и Москва не Россия, но меня не покидает чувство что, я попал куда то в прошлый век, много архитектуры 70-х, 80-х, почему то глядя на проплывающие за окном автомобиля дома в голове начинает играть что-то из Джо Дассена .... Н-да. Чего - то здесь не хватает, время как будто бы застыло, не чувствуется кипучей энергии нового, суеты, бурлеска, хамства, крика, всего того в чем рождается новое. Старая, старушка, Европа.
DSC_0028
DSC_0038

Такси от аэропорта, стоит от 60 до 80 евро. Но есть и другой путь, вы можете доехать от аэропорта на автобусе, в район станции метро Опера, или же на поезде, в район вокзала Сент Лазар. Сразу предупреждаю, знакомство с парижским общественным транспортом, задача не из легких. Для адаптации к парижскому транспорту вам понадобиться пара тройка дней.
Итак город. Едем по городу, таксист безбожно перескакивает, на выделенные полосы для общественного транспорта, мы проезжаем мимо кафе в которых цветные люди, разгружают товары для начала дня. Сухие листья, как рваное одеяло закрывают частично и проезжую часть и тротуары. Приехали, отель, чисто, хорошо, по европейски, быстро, оперативно заселяют в номер. Нас ждет отдых но мы быстрее идем на улицу, чтобы позавтракать в парижском кафе. Сколько мы читали об этих завтраках! И вот мы на улице. Тут происходит некий культурный шок, грязно, или очень грязно, окурки, запах мочи, окна кафе которые не открылись закрыты гофрированными рольставнями, ни блеска ни шика. Бомжи. Это 10-й округ Парижа.
DSC_0046
DSC_0048
DSC_0056
DSC_0099

Возможно не самый презентабельный, но... Мэрии Парижа, хотелось бы передать, что они хозяева крупнейшего культурного центра Европы, а не большой помойки. Пускай все ж задумаются об этом. Улицы, улицы, улицы. Тот кто хочет приехать в Париж и увидеть город трех мушкетеров, пускай не обольщается. Париж был практически полностью снесен в середине 19 века, и построен заново. В результате получился, очень грамотно спланированный, комфортный для житья но абсолютно современный (для 19 века) город. Даже Сите, (то место откуда пошел Париж), не несет на себе отпечатка времени. Большая часть из нас всегда что либо читало о Париже, это и Дюма и Бальзак и конечно Виктор Гюго. Но их герои не помещаются в тот Париж, который мы видим с вами сейчас. Если вы хотите насладиться духом средневековья, то езжайте в Прагу, если хотите ощутить начало Нового времени, езжайте в Париж.
Несмотря на плотный трафик движения, в Париже нет подземных переходов, (или я их не нашел), все движение пешеходов идет по верху. При этом ни люди ни машины особо друг, другу не мешают. Воздух ничуть не чище чем в Москве, при этом знаменитые парижские столики возле кафе есть везде и повсеместно, а на открытых верандах, посетителей обогревают инфракрасными обогревателями.
DSC_0057

Парижане пьют кофе, мы любим чай. Но отличие не только в этом. Приезжая мы невольно ищем отличия. И ищем сходства. Ведь мы граждане крупнейшего мегаполиса Европы, стоящего относительно Парижа, почти на ее краю. Мы почти почти азиаты. У нас дремотная Азия опочила на куполах. Но ситуация, круто изменилась с момента когда русский поэт Есенин написал эти строки. Мы приехали из города, точнее из мегаполиса, в котором его кипучая энергия постоянно прорывает его оболочку в виде талантливых или уродливых зданий, то возникнет на местах трущоб Кательников, величественная высотка, то вдруг церетелевский Петр неожиданно вынырнет из Москварики и встанет на Стрелке возле Красного Октября. А Париж это величие. Величие не состоявшейся империи. Когда выходишь из метро Латур Мабур и видишь перед собой, дом Инвалидов, в далеке Гранд Палас, и мост Александра Третьего, хочется сначала запеть Марсельезу, а потом перейти на строевой шаг.
DSC_0408
DSC_0398

Что, еще лезет в голову? Гражданский кодекс Наполеона, архитектор Вобан (крепости строил), короче все это возводилось для будущей империи. Но она не состоялась. Когда то мои бородатые соплеменники верхом на низкорослых лошадях, пиками на перевес порушили эту имперскую мечту. Даже неудобно как-то стало от этой мысли. Потом, всякие короли и Наполеон Третий и республиканцы, пыжились с мнимым величием чего то достраивали, но все что они построили оказалось декорацией к не написанной пьесе. Дворцы построили, а империя не состоялась. Вот такие вот бурсаки с каймаком господа парижане!
Для маленькой, веселой и вообщем то никудышной Франции, величие Парижа избыточно. Но красиво. За это мы тебя и ценим Париж!
DSC_0059

Что еще приходило в мою голову, когда я шагал по улицам Парижа. Оказывается все что, нам нравится во внешнем облике городов Европы, было создано отнюдь не республиканцами. Деспотия вот оплот величия городов Европы. Современный Париж, зачат Людовиком четырнадцатым, рожден Наполеоном и лишь продолжен, жалкой буржуазной властью, которая попивая кровь пролетариев лишь воплощала прежний замысел. Современная социалистическая Европа, уже не может рожать, что-то кипучее и новое. Ее тело размякло, от толерантности и популизма, а красивое и новое рождает только то что, цельно и жестко по природе.
Знакомство с Парижем лучше всего начинать с Эйфелевой башни,
DSC_0164

двигаясь затем к Елисейским полям, Гранд Паласу, мосту Александра Третьего знакомясь попутно с открывающейся перспективой на дом Инвалидов, и затем вам откроется вид на Лувр, а рядом и аббатство Сен Жермен, и наконец итогом пешего путешествия станет сердце Парижа, Сите и собор Нотр дам де Пари, воспетый, в книгах и стихах. Все это займет несколько часов. Помимо этого вы увидите сад Тюильри, и галерею де Орси.
DSC_0116
DSC_0135
DSC_0107


И вот тут настает вопрос, зачем вы взяли билеты на самолет потратили деньги и прилетели в Париж? Что, вы хотите увидеть. Проще сказать чего вы не увидите. Как я уже писал старинного города времен Д"Артаньяна, вы не увидите. Все на что, вы можете рассчитывать, это на то, что вы увидите несколько красивых исторических зданий, и ряды хоть и разных но выполненных в едином архитектурном стиле близком к ампиру, зданий. Единственный диссонанс, это центр Помпиду с вывернутыми наружу технологическими кишками. Но такими центрами нас не удивишь, тут архитекторы думали, как бы по безобразней сделать, а у нас само по себе получается. Далее вы ценитель живописи. Да да именно ценитель. Потому что, если вы не в курсе почему до Делакруа, все художники писали - рисовали правильно, а потом вдруг начали калякать и малякать, то живопись в парижских музеях не для вас.
Ах да Версаль. Великолепное зрелище, но уверяю вас только ради его прудов ехать тоже не стоит, Петергорф ничуть не хуже. А где то даже и лучше. И все же Париж это прежде всего музеи и великолепное собрание искусства всех времен и народов. Причем ничуть не жаль те народы у которых французы позаимствовали их культурные объекты. Они ими распорядились с умом и душой. Они их сохранили и теперь мы европейцы можем любоваться этим наследием культуры человечества, изучать воочию историю искусства.
DSC_0070

Когда вы устанете от пищи духовной, то подкрепить силы телесные не составит труда, но будет стоить денег. В зависимости от ваших запросов, прием пищи обойдется вам от 5 до 20 евро на человека. Но об этом в следующей публикации. Что касается материальной стороны жизни, то Париж это не Милан, ехать сюда с целью шопинга не стоит. Косвенным подтверждением этого факта служит то, что в Париже рекламируют шоп туры в Милан, на автобусе за 45 евро в один конец. В туристическом центре есть два наиболее известных места это, легендарная для туристов 90-х галерея Лафайет, чем то напоминает московский ЦУМ, но по уровню гламура сильно отстает, и что-то отдаленно напоминающее по качеству московский ГУМ, универмаг Прентам, есть еще сеть бутиковых магазинов в районе Вандомской площади, но цены там не щадят никого. Да и если вы раньше посещали Самаритен, то он уже закрыт то ли на ремонт то ли вообще. Учтите если вы захотите оформить такс фри, то таможня в аэропорту начинает работать с 6 утра. Потому рассчитывайте время отлета, так чтобы попасть на оформление.
Одна из примет Парижа это огромное количество японцев, для них Европа очень дешева. Есть и представители КНР. Так вот эти дети азиатских тигров, встречаются везде в неимоверных количествах. Как следствие масса японских ресторанов к Париже. С самыми настоящими японскими суши! И в Токио ехать не надо!
Есть еще несколько интересных наблюдений. Первое это баржи на Сене на которых живут парижане. Выглядит очень романтично, и оригинально. У некоторых есть даже мини - газоны на палубе. Сколько стоит это удовольствие я не знаю, но я бы не отказался так пожить какое то время. Это как-то по казачьи, все время знать что, ты можешь оторваться и поплыть.
DSC_0431

Второе наблюдение менее романтично, это огромное количество цветных. Есть даже парикмахерские которые стригут лишь выходцев из Африки и им предлагают свои модели стрижки. Из за огромного количества не европейского населения Париж кажется каким то прифронтовым городом. Есть какое - то напряжение, в воздухе от кучкующихся негров занимающихся наркоторговлей. И тут вопрос, если они торгуют на улицах, значит полиция тоже в доле?
DSC_0365

Третье наблюдение. Если вы приехали в Париж из российской глубинки, то Париж покажется грандиозным, если из города миллионника, то вас охватит зависть, Париж лаконичен и организован, если из Питера, то вам постоянно будет казаться, что где то вы это уже видели, если вы приехали из Москвы, то в Париже вы найдете нотку провинциальности, которая впрочем ничуть не портит этот город.
DSC_0109

На этом я заканчиваю публикацию, в следующей публикации я коснусь инфраструктуры, метро и ресторанов Парижа.