?

Log in

No account? Create an account
Донцы сарыкамыш казаклар, Сары Азман. Или ответ Климу Жукову.
казаки кавалерия лошади
karabai96
- Как мне добраться до Мертвого ключа, чтобы выкупать в нем больную дочь? - спросил Иштерек.

- Только водой, - ответил старик. - Если хотите, я достану у Сары-Азмана лодку и отвезу вас к Мертвому ключу.

- А Сары-Азман на нас не нападет?
- Нет, - ответил старик. - Кто с миром к нему приходит, тому он друг, а кто с войной, тот живым от него не уходит. Его казачье слово всегда верное.

- Когда прибыли на место, Сары-Азман высадил гостей из лодки, ласково посмотрел на Султанет, а потом обратился к ее отцу с приветливым словом.
- Завтра утром отвезу княжну к живому ключу Ак-су. Без меня вы его не найдете.

- Наклонилась к ключу Султанет и припала к нему губами. Как только напилась целебной воды, сразу же почувствовала, что силы прибавилось, появилась бодрость, и боль в груди совсем исчезла.
Каждый день, рано утром, Султанет верхом на коне ездила к Живому ключу напиться целебной воды. Там она встречалась с Сары-Азманом и просиживала с ним у ключа до восхода солнца. Султанет дала Сары-Азману слово, что будет его женой. (Продолжение следует)



Сил нет комментировать полностью глупости Клима Жукова. Который не понимает чем один народ, отличается от другого. А именно духовной и материальной культурой. Потому приведу вот это.

Застолблю одну тему которая на мой взгляд наиболее правдиво отражает происхождение низовых донских казаков. Если верховцы (включая хопёрцев) это понятно, что такое, это в корне население Червлёного Яра, то о происхождении низовых казаков, единого мнения не наблюдалось. Некто исследователь Дона, меценат Мартынов, считал низовцов "татарами" т.е. в нашем понимании тюрками. Однако в те времена татарми могли называть и карачаевцев и кабардинцев. Ригельман писал о пятигорских черкесах. Но что говорили иностранцы? Ведь именно на кросс - источниках как правило и делают самые объективные выводы. Итак обратимся к труду Иоганна Тунманна "Крымское ханство" сие сочинение есть в сети и доступно по следующей ссылке - http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Tunmann/frametext.htm Дабы "застолбить" данный труд у себя в ЖЖ, я не только даю ссылку но даю цитаты и комментарии к ним. Что же поведал нам герр Иоган Тунманн? А поведал он весьма интересную вещь."С 1237 г. команы были истреблены, прогнаны или покорены этими всемирными завоевателями. Но цихи на Кубани очень храбро защищали свою свободу и смогли быть побеждены только в 1277 г. Мангу-Тимур-ханом и знаменитым Ногаем. С этого времени Тамань, как и Азов, принадлежали монголам, но подчинение им цихов или других черкассов было всегда очень сомнительно и условно: в лесных и горных местностях они оставались фактически независимыми, а живущие в равнине признавали монгольское владычество, пока или когда они были принуждены к этому. Они жили еще в этот период по всему восточному берегу Азовского моря до Дона. Они завладели Керчью в Крыму, часто нападали на этот полуостров и другие европейские местности, сделались основным составом образовавшихся тогда казацких народностей и основали в Египте знаменитую династию. Кубанские Черкассы (я называю их так, чтобы отличить от их соплеменников в обеих Кабардах) удерживались как на Дону, так и на Кубани, Там составляли они, хотя и сильно смешавшись с русскими, донское казацкое государство. Здесь они владели всеми островами нижней Кубани, всем южным берегом этой реки до ее истока и местностями у Черного моря до Абазы... Донские казаки, называемые здесь сари-камыш-козаклер (казаки с желтого тростника), а также сари инад; буртани, свободный, независимый народ, живущий оседло, из неизвестной мне поныне труппы народов; евреи, которых здесь очень много; [66] армяне и греки, живущие здесь главным образом ради торговли, цыгане и пр.