?

Log in

No account? Create an account
Когда же случилась русская революция? Что произошло в России на самом деле?
казаки кавалерия лошади
karabai96

Я вынужден несколько скорректировать тему своего блога, поскольку тема русской революции, опосредовано касается и казаков и даже лошадей. Вторая причина состоит в том, что учитывая мою активность в соц.сетях в обсуждениях на исторические темы,оказалось очень эффективным делать этакие идеологические заготовки, дабы не писать по сто раз одно и тоже. Потому сразу предлагаю перейти к тексту. Статья будет авторская, я постараюсь максимально упростить текст, чтобы даже те кто обладает не высоким уровнем гуманитарного образования смогли бы понять о чём идёт речь. В основу моих рассуждений, будет положен Манифест коммунистической партии 1848 года. Документ, этот эпохальный, интересный, особенно с позиции сегодняшнего дня, документ в значительной степени опередивший своё время, состоящий как из ложных, так и из пророческих положений.
Первый и самый важный посыл "Манифеста" состоит в том, что именно буржуазии принадлежит революционная роль в развитии человечества. И вот тут авторы "Манифеста" ошибаются в одной очень важной вещи. Не буржуазия породила революционные изменения, а те технологии которые позволили буржуазии, занять главенствующее место. Ибо буржуазия в том или ином виде была всегда и во всех цивилизациях, но лишь технологии, шаг за шагом открывающие глобальные рынки позволили обществу начать быстро эволюционировать. Начало буржуазных революций совпало с началом технологических революций. Первые серьезные потрясения в Европе, совпали с великими географическими открытиями. Война за независимость Нидерландов в середине - конце 16 века, религиозные войны во Франции, совпали с великими географическими открытиями, которые положили начало глобализации рынков и созданию транс - национальных корпораций.
Россия которая долгое время стояла в стороне от Великой технологической революции, отставала и в общественном развитии. Этому способствовало нахождение страны преимущественно в северных широтах, как следствие ограниченность прибавочного продукта ( как пример в Великороссии один мешок посеял, три собрал "сам - три", в Неаполе один посеял - шестьдесят собрал), высокая протяженность расстояний, которые в условиях северного климата, изолировали путевое сообщение между регионами блокируя торговлю, цивилизационное движение на северо - восток, который не представлял интереса как глобальный рынок, поскольку в следствии климатической непригодности для жизни не мог быть заселён достаточно плотно, для создания крупных рыночно - потребительских площадок. Как следствие, страна только в конце 19 века, стала понемногу выбираться из натурального хозяйства, ведь еще в середине 19 века многие помещичьи хозяйства представляли собой замкнутые экономические единицы практически не участвовавшие в глобальном экономическом обороте товаров, производя всё у себя. Если в Европе, которая описывается "Манифестом", революционная роль буржуазии, была значимым фактором, начиная с 18 века, то в России буржуазия, представленная сословным купечеством, не играла никакой значимой роли. Второй и очень важный момент. Европа начиная с 18 века, перестаёт быть христианской. Нормы христианского быта и морали, уступают общественному пониманию этих понятий, институты брака и семьи, продолжают эволюционировать в сторону свободы совести, морали и в сторону свободных половых отношений. В России общественная жизнь на начало 20 века, продолжает существовать в строгой связке "Бог и царь". Где царь - есть помазанник Божий, глава государства возведённый на престол самим Богом. Точно также общественная и семейная мораль существуют в строгой привязке к нормам церковной жизни. Между Европой и Россией образуется гигантская идеологическая пропасть. Попытка России само изолироваться, терпит крах. В середине 19 века, технологически развитая Европа, наносит военное поражение феодальному кокону России, и этот кокон распадается. Но сила исторической инерции вынуждает царское правительство удерживать кокон Российской империи от распада. Цензура, идёт рядом с робкими реформами. Российскую империю уничтожают не подпольные книги, а упомянутые мной технологии. Книги можно изымать и жечь. Но нельзя запретить, граммофон, фотографию, кинематограф, которые по силе воздействия на сознание человека, куда сильнее книги. Именно они стали формировать стереотипы поведения. Технологические достижения несут в общество визуальный образ другой жизни, которая сильно отличается от прежней феодальной жизни, с её лаптями и домотканной одеждой.
Манифест коммунистической партии, был переведён на все языки кроме русского. Почему? Ирония истории? Нет. Просто отцы марксизма, Маркс и Энгельс довольно пренебрежительно относились к России и даже не думали, что в России возможна пролетарская революция. Что собственно говоря правильно. Её и не было, не было в России ни пролетарской революции, ни последующей эпохи коммунизма и социализма. Но об этом я скажу позже. А пока позволю себе цитату ""Выродившаяся среда — это столько слабый термин для определения того действительного невыразимого смрада, который, окутывал монархию последних лет... Распутиниада лишь увенчала собой разложение и вырождение гольштин готторской династии... ведь это сплошной ужас, какая то мерзость запустения, в которой пребывали придворная челядь и чиновничья сферы до момента свержения старого режима"(Мельгунов С.П. Последний самодержец. М., 1991.) Дело в том, что как я уже упоминал, вся конструкция российской общественной жизни держалась на формуле "Бог - царь". Вера в Бога, была тесно связана с верой в царя, как непререкаемого авторитета, как помазанника Божьего. Подобная схема дополненная государственной формулой управления "Православие, самодержавие, народность", выстраивала схему общественных отношений не на знании, а исключительно на Вере. Причём на Вере в интерпретации, властей. И тут выступает третье и очень важное отличие Росси от Европы в целом. Низкий уровень образования и как следствие не способность населения воспринимать общественные идеи, отличные от государственной идеологии на уровне критического мышления. Для человека с низким уровнем образования, доступна только одна форма восприятия информации. На уровне рептилоидной формы интеллекта, где основным фактором анализа информации, является фактор отвечающий за выживания вида (самосохранение, размножение, агрессия). И как следствие не возможность прогнозирования на уровне дальних горизонтов. Таким образом Россия, не являлась никаким образом, готовым материалом для социалистической революции. Ибо революция есть насильственный переход власти от одной социальной группы (класса) к другой. Например от феодалов к буржуазии. В России ничего подобного не произошло, поскольку Россия не имела развитого в политическом смысле пролетариата, дабы к нему могли бы перейти какие либо властные функции и полномочия. Пролетариат не сгенерировал новую властную элиту, она пришла не из его рядов.
Повторюсь Россия находилась на невысокой технологической ступени развития, дабы технологии смогли существенно повлиять на революционное изменение структуры общества в смысле его качественного скачка вперёд. Структура государства и государственных институтов была постфеодальной. Т.е. говоря простым языком, России до социальной революции было еще очень далеко. Плыть и плыть, так сказать. Так что, же произошло на самом деле? А произошло вот что. Поскольку технологическая революция так или иначе затронула все слои общества, а общественная структура не вызрела для таких перемен, общество начало (как приводилось в цитате выше), постепенно разлагаться. Разрыв и не понимание, между правящими и подчинёнными классами росло год от года. Нищавшее крестьянство, вместо того чтобы начать населять (подобно Европе) города, оставалось на своих жалких наделах и требовало земли. Пролетарии в городах, в следствии технологической отсталости и узости рынка не увеличивались числом, до критической массы, которая смогла бы сыграть роль в общественных переменах. Россия всё еще преимущественно крестьянская страна. Но самое главное, что народ перестал верить в формулу "Бог - царь". Естественное бытие, царского двора, постоянные слухи и скандалы, всё это разрушало внутреннюю структуру общества. А как сказал Св. Иоанн Кронштадсткий, что, русское общество без царя "есть труп смердящий". Отречение царя, сыграло роль детонатора, для общественного взрыва, когда общество решило, что раз нет царя, то нет и Бога. Последующие события называемые в истории "революциями" по сути являлись государственными переворотами с последующим глобальным бунтом, поскольку за этими переворотами не следовала смена власти одной социальной группы - другой. В период так называемой "февральской революции" буржуазно - дворянская верхушка осталась у власти, в период октябрьского переворота, к власти пришли выходцы из пролетариата а, из не родового мелкого дворянства, разночинцы и разного рода мелкобуржуазные элементы, изрядно разбавленные инородцами. Но они не были пролетариями, как того требовалось по доктрине марксизма! Т.е. господа революционеры, сами были представителями эксплуататоров, в силу разных исторических причин сумевших пробиться к власти. Т.н. российский марксизм в виде "ленинизма" представляет собой экстремистское - утопическое учение о насильственном преобразовании пост феодального общества я якобы развитый социализм.
Давайте посмотрим что, вышло на самом деле. Большевики будучи, как Ленин самоучками - "марксистами", вдруг решили, что смогут построить социализм и раздуть мировой пожар социалистической мировой революции. Причём тезис о "мировой революции" был главенствующим до тех пор, пока пан Пилсудский не дал большевикам ленинцам по зубам, чем не мало развеял их иллюзии. Польский пролетариат не вышел на встречу с Красной армией. Европа не воспламенилась. Тезис о крахе национального государства и об отмирании национальных границ, выдвинутый Марксом,оказался преждевременным для реализации. Перманентные крестьянские восстания, в самой России привели к ситуации, когда отмена товарно - денежных отношений стала не возможной. Великовозрастные и плохо образованные инфантилы - большевики, вдруг поняли что, в России нет никаких условий для обмена одного результата труда на другой результат труда, без сохранения товарно - денежных отношений. И так возник НЭП. Если кто не знает, это "новая экономическая политика" которая по сути означала отмену результатов социального эксперимента 1917 - 1924 годов. Лица захватившие власть, оказались в сложном положении. С одной стороны НЭП, решил значительную часть экономических проблем, но исходя из теории марксизма, и из исторической практики, нэпманы, рано или поздно власть заберут себе. Тогда под руководством Сталина, был совершён переход к государственному феодализму. В ходе этого перехода произошло повторное прикрепление крестьян к земле, а пролетариев к труду. Крестьянин мог сменить колхоз, пролетарий завод, но трудиться на себя они не могли. Военные и гос. чиновники были выделены в феодальную касту, по признаку сюзерен - вассал, где вассалов наделяли не землёй, а социальными и материальными благами. Как-то квартиры, дачи, машины, спец.прод. пайки, и.т.д. Что немедленно отбиралось в случае не лояльности власти или выпадения из привилегированного круга по иным причинам. По сути Сталину пришлось вернуть Россию в то же состояние с которого она начала 20 век. Его первая четверть была безнадёжно потеряна. Сталин прекрасно понимал, что не выиграв гонку технологий, власть ему не сохранить. Поскольку ресурсы были ограничены он сосредоточился на военной сфере. Там он вырастил новое поколение гос.капиталистов, поскольку технологическое развитие России позволило стране понемногу перейти от гос.феодализма к гос.капитализму, который почему то стали называть "развитым социализмом". Хотя по Марксу, развитый социализм характеризовался полным отказом от таких вещей, как товарно - денежное обращение, институт наследования и институт семьи в его буржуазном виде. В послевоенный период мы наблюдаем постепенное развитие государственного капитализма в СССР. Формируется элита, обладающая существенными привилегиями перед остальным обществом, в виде облегчённого и порой бесплатном доступа к материальным благам. Формируются социальные лифты, которые помогают притоку новых конкурентных сил, в среду гос.капиталистов. Происходит постепенное взаимопроникновение теневой экономики в государственный сектор. Назревает, реальная революционная ситуация, когда "верхи не могут, а низы не хотят". Низы видя результаты технологической революции на Западе, хотят приобщиться к новым потребительским ценностям, а верхи хотят сбросить оковы гос.капитализма и полной грудью вдохнуть запах ничем не ограниченного богатства и потребления. Таким образом на рубеже 80-х - 90-х годов в СССР, происходит единственная в 20 веке буржуазная революция, в ходе которой, российская буржуазия получает неограниченное право на распоряжение судьбой страны и её природными богатствами. По сути распад СССР, в 1991 году, означал окончание буржуазной революции 1989 - 1991 годов, с переходом суверенного права на распоряжение общественными богатствами к национальным группам буржуазии. Современная Россия является как, продуктом гос.переворотов 1917 года, так и продуктом буржуазной революции 1989 - 1991 годов, в ходе которой, части прежней элиты удалось отстоять своё право, перед транснациональными корпорациями в распоряжении богатствами страны, создав смешанную систему гос.капитализма и классического капитализма западного образца. При этом отметим, что и Европа в значительной степени перешла к модели гос.регулирования, и использует такие заветы Маркса, как прогрессивный налог, отказ от классической семьи, распределение материальных благ не монетарным путём (пособия, льготы, социальное жилье). Тому же пути следует и современная Россия. Развитие технологий, сделает коммунистическую идею (т.е. распределение по потребностям) в отношении большей части населения Земли, еще более реальной. Другое дело, что до классического марксизма никогда дело не дойдёт. Власть всегда будет у руках тех, кто удерживает контроль за технологиями. Революция есть технология, а технологии это революция. И их не остановить.
Вывод. В 20 веке, в России произошёл крах традиционного общества, и всей его системы ценности в виду естественных общественных процессов происходящих в мире. Революции 1917 года, по сути были гос.переворотами, последующая история, есть история постфеодализма и гос. капитализма. Вместо смены классов в управлении обществом, произошла простая смена элит. Новая элита построила свою модель гос.капитализма, которая рухнула в ходе единственной настоящей буржуазной революции 1989 - 1991 годов. В настоящее время в России существует переходная модель от гос.капитализма к развитому технологическому обществу.