?

Log in

No account? Create an account
Донские казки воспитание полевой охотой.
казаки кавалерия лошади
karabai96


Продолжаю вымывать "шолоховщину" из мозгов современных представителей казачьего народа. По какой - то нелепой причине, донских казаков воспринимают как оседлых крестьян, которые только и знали что, сидеть по станицам да земельку пахать. Этакие беглые иваны,только и думают как земелицу мать сохой поковырять. Однако оседлый образ жизни у наших предков осуждался. Слово "обабиться" означало сидеть в курене вместе с бабами, да хозяйство вести и детишек няньчить. Однако еще первый историк Дона, Броневской подмечал следующее. "До начала XVIII столетия Казаки земледелием и домоводством не занимались, а потому звериная и рыбная ловли составляли тогда промысел необходимый для пропитания их. Тихий Дон Иванович, называемый ими золотое дно, степи и леса, ныне большею частью истребленные, с избытком доставляли им все жизненные потребности. Гульба, так именовали они охоту за зверьми, была, так сказать, приуготовительною школою для молодых людей, готовящихся к вечной войне. Человек сто гулебщиков, собравшись вместе, отправлялись на Задонские степи, к Тереку и к Куме-реке, где полевали месяца по два и более, а иногда только к весне на Дон возвращались. На реке Медведице, где водилось более зверей, часто приезжали по 10 и более кошей (ватаг) гулебщиков из нижних юрт и проводили там всю зиму. Сии охотники для сбережения пороха диких коз, оленей, зайцев и лисиц вдогонку нагайками убивали; тарпанов (диких лошадей) ловили арканом; из птиц били только больших гусей, лебедей, дудаков и драхв; по кабанам же, барсукам, медведям и бирюкам (волкам) стреляли из пистолетов или кололи дротиками на скаку. Убить вепря было делом славным."





Однако гулебщики не раз встречались и с другими кавказцами. Вот что, пишет Потто - "В числе последних могикан Тихого Дона, знаменитых охотников-характерников, доживавших свой век в семидесятых годах прошлого столетия, был некто Иван Матвеевич Краснощекое, который может служить для нас настоящим представителем типа донских гулебщиков. То был богатырь, наводивший страх на целую Кубань своим появлением. Черкесы прозвали его Аксак, то есть «Хромой ....
В его время был знаменитый, памятный донским казакам богатырь у горцев, по имени Овчар, любивший «поохотиться» не менее Краснощекова. Едва ли был среди казаков такой человек, который хладнокровно встретился бы с Овчаром. Но Краснощекое не сторонился его, а, напротив, искал с ним встречи. Не прочь был и Овчар встретиться с Краснощековым – оба богатыря хорошо знали друг друга по общей молве. Опытный в своем ремесле джигит давно зачуял «зверя» и только не трогался с места, выжидая, чтобы даром не марать своей крымской винтовки. Краснощекову предстояло трудное и опасное дело: он знал, что ружье его «короткое», а у врага бьет далеко. Но так как податься назад было бы стыдно и «казачьей чести поруха», то он подумал, подумал и припал к земле. Тут хитрый казак выставил в стороне от себя свою шапку-туркменку, и едва она показалась, как пуля Овчара сбросила ее на землю. Аксак вскочил и, бросившись на Овчара, положил его на месте выстрелом из ружья в упор. Какую нужно было иметь хладнокровную и расчетливую смелость на это по-видимому простое дело, мог бы сказать только казак, бывавший в вольных чужих степях, где разгуливал вольный черкес-богатырь, встреча с которым была равнозначна гибели. Оружие и резвый аргамак Овчара достались Краснощекову в добычу...." Надо сказать, что прозвище Овчар, происходит отнюдь не от слова "овца или овчарня", "Овчи или Авчи" - это охотник. Так вот Аксак победил Авчи.


Некоторые современные казаки почитают по крестьянски охоту некой барской забавой, сторонятся её, а может быть и просто боятся. Между тем, полевая охота из покон веку испытывала казака на прочность, делала его воином.
"В сей забаве, наиболее приличной воинственному народу, Казачья молодежь научалась осторожности, глазомеру, ловкости, проворству и отважной решимости. По окончании охоты, отличившиеся удальством наездники приглашались к Атаману на пир. Тут, после первых стаканов зелена вина и крепкого меда, каждый, не слушая другого, хвалился, как нагнал волка на засаду или подстерег лису, кравшуюся ползком в густоту камыша; или хвалился тем, чего не было и быть не могло, уверяя, что он с конем своим перепрыгнул овраг, сажень в сто ...."
Охота воспитывала, смелость всадника, способность на полном скаку поражать врага.
" Тут удалый наездник, подняв чекан, гнал перед собою волка: добрый конь, попрашивая поводья, утомлял зверя своею быстротою, напрасно, ощетиня шерсть, озираясь, щелкал он зубами. Неустрашимый Казак, нагнав, разбивал ему череп одним метким ударом своего чекана. Здесь легкая сайга стрелою мчится по равнине и, надеясь на быстрый бег свой, гордо подняв голову и вытянув шею, останавливается, устрашенным взором выглядывает безопасное место и вновь бежит стремглав. Но другой всадник останавливает ее спереди, третий, опустив поводья и приударив плетью борзого коня, собирает на руку аркан и ловко без промаха накидывает его на шею своей добычи".
В заключении хочу отметить, что казачья "лава" или же "лавля" это есть отзвук древних азиатских традиций наших предков, которая идет из глубины веков.
"Этот род охоты, в Азиатском вкусе, совершенно походит на те великолепные выезды в отъезжее поле, и ныне в Крыму Татарскими Мурзами употребляемые. Для сего Атаман приглашал в свою кампанию отличнейших наездников. Собравшись по повестке, все общество на пробных лучших скакунах, сопровождаемое тысячью и более пеших и конных Казаков, отправлялось за Атаманом к курганам Двух братьев, неподалеку от Черкасска находящихся. Обширное займище, пред курганами расстилающееся, окружали цепью конных и пеших стрелков, по местам расставляли тенета; Атаман, окруженный отличными стрелками, становился на кургане. Троекратный выстрел подавал знак к начатию охоты: громкий крик стоящих на цепи Казаков пробуждал займище, и устрашенные сей тревогою звери поднимались. Избранные наездники по всем направлениям пускались за ними вскачь, стараясь лучшую добычу согнать к посту, занимаемому Атаманом, дабы доставить ему честь убить вепря".




Сейчас в наше время проводится не мало псовых охот, и я думаю казакам стоит обратить на них внимание.

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.