?

Log in

No account? Create an account
А запорожский казачок краденный!
казаки кавалерия лошади
karabai96



Украинская история, основанная на чувстве собственной исторической неполноценности, на отсутствии собственной героической культуры и эпоса и вылилось в сочинение исторической фантастики основанное на устойчивых мифах, а запорожцах, как о неком начале украинской нации.
На самом деле все выглядит совершенно по другому, что я и попытаюсь доказать в очередной статье в своем ЖЖ. Итак о чем идет речь? Дело в том, что само начало запорожских казаков никак не связано с малороссийским народом, который оказался в холопоской, крепостной зависимости от польских панов. Напомним что, в следствии разного рода историко - политических событий, Малая и Червонная РУсь оказались в составе Речи Посполитой. Заказные историки, особенно советской исторической школы, всегда выставляли казаков как беглых холопов. Однако сопоставление истории, казаков и малороссов, говорит о том, что запорожцы или запорожские черкасы и малороссы это два абсолютно разные цивилизационные явления.
Происхождение запорожцев, как и все в нашей истории туманно. Есть различные версии. К примеру русский имперский историк Броневской -
Как известно во всех документах своего времени запорожцы именуются черкасами. Вот например. У нашего великого государя, против его государских недругов, рать собирается многая и несчётная, а строения бывает разного: …
Казаки донские, терские, яицкие бьются огненным боем; а запорожские черкасы — и огненным, и лучным.
— Описание Русского войска, данное Козимо Медичи, во Флоренции, стольником И. И. Чемодановым (посол в Венеции), в 1656 году.
Есть одна из весьма внушающих внимание версий, о том что, начало и донским и запорожским казакам дали булгары, археологические следы которых есть и на Дону и в низовьях Днепра. В дальнейшем булгары, стали называться черкасами и заняли южные области Киевской Руси (запорожские казаки ) и весь донской бассейн с верховьев реки до ее низовьев (донские черкасы ), по Кубани осели кубанские черкасы .
Черкасы постоянно жили на одних и тех же местах, а печенеги и половцы кочевали по степи, только на зиму останавливаясь в своих временных поселениях. Видимо, из-за их жизни на берегах рек русские летописи иногда называют черкас "бродниками", ибо последние хорошо знали реки, на берегах которых жили, и могли оказать при необходимости свои услуги по переправе через них.
НО ближе всего к черкасам, нас подводит кабардинско - карачаевская версия. Известно что, и кабардинцы и карачаевцы жили в низовьях Днепра. Туда же и прибыл как считается из Египта, князь Инал. И вот что, по этому поводу писал Броневской. В архиве Государственной Коллегии иностранных дел
находятся такие сведения: 1) что в древние времена кабардинцы жили на Украине и перешли оттуда сначала к городу Терку, а потом, поселились по р. Куме в урочище Пятигорском...С. Броневский,1823.
Записи Броневского (1823) проливают свет на эту проблему. Ссылаясь на архивные и литературные источники; он пишет: "В 1282 г., Баскак Татарский, из Курского княжества, призвав из Бештау(Пятигорья) черкесов, населил ими слободу под именем казаков. Но они учиняли разбои и грабежи,пока наконец, Олег, князь Курский, по дозволению ханскому, разорил их жилища, многих из них побил, а прочие разбежались. Эти последние, совокупляясь с русскими беглецами, долгое время чинили разбои. Многолюдная их шайка ушла в г. Канев к Баскаку, который назначил им место прибывания ниже по Днепру. Тут построили они себе городок и назвали его Черкасск-на-Днепре,по причине, что большая часть из них были породою черкасы, составя разбойническую республику которая прославилась потом под именем Запорожских казаков...".
Итак мы с вами начинаем понимать, что запорожцы началом своего происхождения обязаны отнюдь не народу "руському", как тогда называли себя современные украинцы, а совершенно другим племенам, в большей части тюркоязычным.



Давайте посмотрим, как соотносят себя запорожцы в "русько" - славянском мире? Кого и как защищают? Чем вообще занимаются?
Уже со второй половины XVI века запорожцы стали совершать походы далеко за пределы Украины. В 1590 они вместе с донцами разорили Воронеж, убили воеводу князя Долгорукого-Шабановского, затем вышли в Черное море, ограбили несколько купеческих судов, опустошили и сожгли Трапезунд и Синоп. Кстати о мореплавании. Адыги они же черкесы, также отлично ходили по Черному морю и даже схватывались с русским флотом!
В 1604 - 1618 годах запорожское казачество участвует в походах на Москву. . В 1618 году Сагайдачный вместе с казацким войском разорил Рязанщину, в Ельце захватил государственную казну в 30 тысяч рублей. При этом черкасы, громят православные церкви, оскверняют православные святыни, грабят церковное имущество. И тут уже закрадывается сомнение были ли эти казаки православной веры? И вот всплывает вот такой документ. Верования запорожцев в 16 - 17 веках нам доподлинно не известны, либо скрываются. Есть различные сведения о схожих языческих поклонениях на Кавказе и в Сечи основанных на культе богини матери. Некоторые исследователи связывают с этим фактом, особое почитание запорожскими и донскими казаками Богородицы. Но факт остается фактом, с православными христианами запорожцы ведут себя, как с иноверцами. А вот некоторая иллюстрация о нац. составе казаков Вишневецкого.
"Через Офендия толмача, послано от старосты черкасского и каневского князя Михаила Александровича Вишневецкого. Сукна, а он маеть послати до Белагорода тым козаком.

Ячходча Чобан Акга, Менаш Кгонкгене Акга, Дчекиш Кульчан, Бокаичик Мустафа Акга, Баи сеит Дчарликгады Акга, Тюкген Сипттеркган Акга, Карая Акга Акгаолла Акга, Аличелебеи Бакган Акга, Саврибаш Дчаныш, Бишь Босан Алии, Муся Аллабердыи, Кирк Магиет Скиндер.
Источник Lietuovos metrika (Вильнюс Изд.Института та, НЭ 1996) стр 69.
Ну как бы вопросов нет? Подкрепим.
В польской летописи упоминается о том, что «Были в Швеции казаки запорожские, числом 4.000, над ними был гетманом Самуил Кошка, там этого Самуила и убили. Казаки в Швеции ничего доброго не сделали, ни гетману, ни королю не пособили, только на Руси Полоцку великий вред сделали и город славный Витебск опустошили, золота и серебра множество набрали, мещан знатных рубили и такую содомию чинили, что хуже злых неприятелей или татар».
Приехал посланец от короля и панов радных, напоминал, грозил казакам, чтоб они никакого насилия в городе и по селам не делали. К этому посланцу приносил один мещанин на руках девочку шести лет, прибитую и изнасилованную, едва живую; горько, страшно было глядеть: все люди плакали, Богу Создателю молились, чтобы таких своевольников истребил навеки. А когда казаки назад на Низ поехали, то великие убытки селам и городам делали, женщин, девиц, детей и лошадей с собою брали; один казак вел лошадей 8, 10, 12, детей 3, 4, женщин или девиц 4 или 3».
Т.е. запорожцы особо со шведом не воевали, зато пограбили матушку Малую и Червонную Русь. Ну и заодно людишек свели в рабство.
И вывод напрашивается сам собой - Малоросс – представитель оседлой земледельческой культуры, быта, навыков и традиций, унаследованных со времени Киевской Руси. Казак наследник степных народов, унаследовавший поведенческий код степняка, рожденный степными народами, унаследовавший от них духовную и материальную культуру и даже язык. Запорожское казачество порождено не малорусской культурой, а враждебной стихией, столетиями пребывавшей в состоянии войны с малороссами.

Один из популярнейших персонажей эпоса о запорожцах носит имя Мамай и выглядит как татарин, и никого это не смущает.



Украинских идеологов не смущает, что собственно говоря, казаков в пределах Малой и Червонной Руси было очень мало! Если не брать Сечь, то максимальное количество реестровых казаков достигало 30 тыс. и они обладали положением безгербовой шляхты ( не католикам герба не давали). И фактически они также помыкали малороссами, как и польские паны.
Украинских историков не смущает тот, факт что, после разрушения Сечи, около 15 тысяч запорожцев ушли к туркам. А оставшиеся либо стали русскими дворянами, либо были переселены на Кубань. За исключением малороссийских казаков, которые жили по свои законам и управлялись отдельно от малороссов по Литовскому статуту! Если взять соотношение казаков к малороссам, то казаков было ок, 1.5 %. Они до 1917 года входили в сословие малороссийских казаков и не считались частью украинского народа.
Вот такие новости.
И напомню вывод - Малоросс – представитель оседлой земледельческой культуры, быта, навыков и традиций, унаследованных со времени Киевской Руси. Казак наследник степных народов, унаследовавший поведенческий код степняка, рожденный степными народами, унаследовавший от них духовную и материальную культуру и даже язык. Запорожское казачество порождено не малорусской культурой, а враждебной стихией, столетиями пребывавшей в состоянии войны с малороссами.



Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.