?

Log in

No account? Create an account
Казачий музей
казаки кавалерия лошади
karabai96
Нужно ли быть героем, олигархом, подвижником, трудником, чтобы создать казачий музей? И да и нет. Нужно просто любить свой народ, просто быть... Без миллионов, помпезности, донести новым поколениям, то что было. Без политизированной шелухи, без ненужных акцентов, просто и с любовью.
Недавно побывал в таком музее в хуторе Мещеряков. В данном посте будут фото, качество их намеренно ухудшено ракурсы взяты, совершенно произвольные, сделано это с целью не распространения фоток, на просторах инет. Когда многие выцепляют из таких вот постов фото, а потом чуть ли не вешают их себе на стену.
Итак начнем, хутор Мещеряков лежит не далеко от станицы Мешковской, что в 30 км, от трассы М-4 "Дон", как раз по пути в Вешки. Многие этот путь знают. На дороге есть указатель, асфальт меняется вполне приличной грунтовкой типа "грейдер", и мы попадаем в самый настоящий казачий хутор, с уютной атмосферой, с мельницей 1905 года постройки (не работает), и с маленьким музеем сделаным в казачьей хате (слово "курень" здесь не употребляют). На входе в музей висит такая табличка



Итак Петр и Раиса Есаковы на свои гроши, на своем энтузиазме много лет собирали, и сберегали то что, некогда составляло жизнь и быт казаков. Причем казаков совершенно разных поколений.


Интересное фото 70-х годов прошлого века, гулянья на Масленицу, еще в казачьем хуторе можно увидеть и лошадок и конных казаков. Сейчас ни одной лошадки, а казаки конечно остались.


Это похороны заживо погребенной казачки, которая помогала партизанам  бороться с немцами, ее закопали заживо в землю, потом труп извлекли и перезахоронили.



Казаки хутора начала 20 века.



Я так думаю это фото времен гражданской войны, казак справа похоже в английском  френче, а казак слева в бурке, которая не являлась уставной одеждой донских казаков.



Есть в музее экспозиция посвященная прототипу Григория Мелихова, Ермакову. С ним в Верхнедонье связана такая история, что некто Колиганов сам из Нижнего Новгорода не казак по происхождению, взял и сделал в начале 80-х, памятник Ермакову в виде мемориальной плиты, а потом в ночь его установил. Все это вызвало целый переполох. В последствии Колиганов получил звание почетного казака, и встретился с дочерью Ермакова вот ее фото.


Значительная часть экспозиции музея посвящено материальной культуре и быту донских казаков хутора Мещеряковский. Так я с интересом узнал, что помимо названия "хата" здесь строили и так называемую "связь" Т.е. длинный дом, что характерно для некоторых этнографических групп великороссов. И что под кроватью, здешние казаки делали печку "поземку", которая проходила под кроватью. Внимание! Подобной информации вы возможно нигде не прочитаете! Основное отопление казачьей "связи", происходило за счет русской печи, которую топили раз в день кизяком. К слову широкое использование кизяка на Верхнем Дону было обусловлено запретом на вырубание леса вдоль Дона.
Если кто из читателей знает еще хутора и станицы где дом звался "связью", а печка "поземкойй" то пишите. Обычно дом это курень, а вторая печка или печка в летней кухне это "грубка".


Нет это не кандалы! Это путы для лошади. И не для нее бедняги, чтобы не "убегла", а для  конокрадов, которые и по сей день не перевелись в наших краях.


Шаровары РККА, довольно интересный экспонат.



Это тоже фрагмент празднования масленицы в хуторе в 70-х годах.



О том же, масленица. Т.е. еще в 70-х годах прошлого века , и люди были и праздники справляли как надо.

Что интересно и об этом мы говорили с устроителем музея, период гражданской войны в музее почти не представлен.
Но эта работа еще будет проделана.
Вот фото, уничтожителей казачества.



А это жители хутора предвоенных лет



Музей интересен тем что, он представляет хронику жизни, такой, какой она есть на самом деле, без натяжек и вранья, здесь история состоит из живых людей из вещей которые им принадлежали, и эти вещи и фотографии людей до сих пор живут своей особенной жизнью, образуя связь времен, которую мы чуть было не потеряли и к счастью вновь обрели благодаря таким людям, как Петр и Раиса Есаковы. Поклон им от нас от казаков!

Мелихов Владимир Петрович Экономическая програма
казаки кавалерия лошади
karabai96
http://forum.elan-kazak.ru/t1478-topic Владимир Петрович Мелихов, коснулся наконец экономической программы. Вскольз упомянув о "критиканах", (наверное обо мне?) но суть не в этом. Я не буду цитировать Владимира Петровича, просто акцентирую внимание на проблеме и на уровне ее понимания ничуть не пытаясь унизить создателя нового политического движения.
Начнем с конечной цели, о создании или о помощи в создании в стране "среднего класса" с определенным уровнем  доходов.
Никто не спорит, это нужно. Дадим оценку сути экономической програмы, являяется ли она консервативной? Нет. Тогда какой же? Это чистой воды европейская социал - демократия. Нет не большевизм упаси Бог, и не советский социализм, это нормальная социал-демократия, потому не сведущих просьба не пугаться. Лучше почитайте что, это такое.
Разобравшись с сутью, перейдем к частностям. Имеет ли социал-демократическое начало поддержку в народных массах? Да, имеет. Есть ли будущее у социал-демократии. Да. Бывает ли нравственная социал-демократия? Да, бывает.
Оставим политическую суть экономической программы и перейдем к частностям.
В последнее время слово "арбуз" стало в нашем регионе (среднее Подонье) синонимом слова "несправедливость", Вот и Владимир Петрович не обошел стороной арбузную тему, решил ее коснуться и подвести под арбузы некую идеологическую базу. Ответим на насущный вопрос, нужно ли регулировать арбузные отношения сторон, и так ли все объстоит на самом деле и что делать если все так и есть? Действительно 2 руб. на бахче, и 20 на московском базаре, разница впечатляет. При этом мы ненаблюдаем потока инвестиций в сверхрентабельную арбузную отрасль сельского хозяйства. А ведь песка у нас в Подонье хватает. Так в чем же дело? Дело в том, что пример с арбузом не удачен. Колоссальная разница в ценах складывается из ряда зависимых факторов. А именно. Факторы второго порядка. Транспортировка, убыль при перевозке, аренда торговых мест, коррупционные издержки при транспортировке и реализации. Но самый главный момент, это то что, арбузы не являются товаром первой или ежедневной необходимости. В пищевой цепочке они заменяются по ряду своих биологических показателей другими фруктами. Арбуз не является сырьем. И при случае если потребитель вообще не захочетпокупать арбуз он вообще ничего не потеряет. Замену по витамину С, и по  магнию он с лихвой заменит какойнибудь местной смородиной. С арбузом вроде как разобрались. Вопрос его реализации действительно стихиен. Немного экономической азбуки. Как реализовали сво продукцию крестьяне во все времена? Посредством торговли на рынке (базаре), чем можно заменить базар сегодня? Ответ прост. Сельхоз.биржей. Экономика должна саморегулироваться.
Пытаться регулировать экономику за счет административных инструментов, путем введения во власть умных, честных и талантливых, это чистый социализм советского разлива. В наше время умные и талантливые, встав перед искушением могут его и не выдержать. А ассоциация производителей арбузов которая начнет диктовать цены на арбузы, будет оштрафована, а заем закрыта ФАС (Федеральной Антимонопольной службой).
Единственный стимул для развития экономики, это устранение государства и административного аппарата из экномики. Передача государству лишь контролирующих функций и не более того.
Как происходит реализация сельхоз.продукции с странах сопоставимых с нашей по сельхоз.угодиям?
На биржах, путем размещения контрактов на поставку продукции на продажу. В случае с арбузами, это выглядит так. Вы выставляете весной при посадке арбузов контракт на поставку арбузов в августе. Его купят, а потом может и перепродадут сто раз но это не ваше дело. ВЫ получили деньги еще не вырастив товар. Риск не поставки и риск неурожая страхуется, как и вся гражданская ответственность. Точно так же и с любой другой продукцией.
Сейчас сельхоз. продукция просто изымается из южных регионов, а тогда ее придется покупать.
Южным областям не нужно столько посевов зерновыхи масляничных культур. Это сырье которое перерабатывается даже в других странах, не требует в наше время широкого человеческого участия, и экстенсивно по норме прибыли. Т.е. прибыль получается от объема и снижения издержек, а рентабельность возможно только на очень больших объемах. В условиях юга центральной России, самое рентабельное это переход к производству мяса. Мясное производство дает возможность получать прибыль при любых товарных объемах. Зерновое производство навязано северной Россией Южной. Мясо выше по норме прибыли и является ликвидным сырьем для переработке на месте.
Игры с современной властью, во "власть" не возможны. Почему это я объясню в следующем посте.