?

Log in

No account? Create an account
Верхняя записьС верой в прошлое.
казаки кавалерия лошади
karabai96


С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.

Клим Жуков бредит фальсификацией.
казаки кавалерия лошади
karabai96

Военный «историк» Клим Жуков выпустил в сеть, простите вот такой «высер», иначе назвать его нельзя.

Изобилие фраз «подонок», «вышиб последние мозги», исключительно положительно характеризует Клима Жукова, как постоянного посетителя питерской пролетарской пивной, но никак не добавляет убедительности его речам.

Первая базовая ошибка. Казаки не были сословием!«Упс»! Это я утверждаю, как историк права. В своде Законов Российской империи, нет упоминания о казачьем сословии, кроме ... сословия малороссийских казаков. Соответственно никакой отмены «казачьего сословия » не было. Войсковые казаки, это граждане войсковых территорий. При этом большевики обещали казакам, сохранить весь прежний уклад жизни, а значит и казачье гражданство. 

Далее наш горе историк, вообще впал в блуд и перепутал Каледина, с Корниловым. Петроградский мятеж, был в 1917 году, а не в 1918. Причём самое уморительное, что этот мятеж был направлен не против большевиков! Поскольку дата его такова. Корниловский мятеж проходил с 25 по 30 августа 1917 года. Понимаете в чём дело? За два месяца до октябрьского переворота. А вот Краснов да, силами 3-его кав.корпуса пытался вернуть Керенского в Петроград, 13 ноября (н.ст.) 1917 года. Т.е. что, я хочу сказать. Товарищ Жуков, смешал два события, числа и даты и даже фамилию перепутал. Корнилов и Каледин это не одно лицо, товарищ Клим!

Читать дальше...Свернуть )

Дон в огне русской революции - 2 Казачий социализм.
казаки кавалерия лошади
karabai96

Дон в огне русской революции. Казачий социализм.

Читать дальше...Свернуть )

Донское восстание 1918 года.
казаки кавалерия лошади
karabai96

Донское восстание 1918 года.

Тема донского восстания, занимает не мало места в умах современных потомков донских казаков, но при этом воспринимается, как-то слишком восторженно, мол терпели большевиков в течении конца 1917 и почти до середины 1918 года, а потом восстали. На самом деле не всё так просто и однозначно. Тему Донского восстания, в принципе не возможно глубоко и полно изложить в одной публикации, потому в данной статье я коснусь наиболее важных фундаментальных исторических фактов, которые помогут вам, создать в своей голове, прочную конструкцию восприятия этого важного и судьбоносного события в истории Дона и донских казаков в целом. 

Внешние условия – с севера, и севера–востока Донскую область «подпирают» южнорусские губернии, которые полностью контролируются большевиками, являющимися на тот момент признанной властью в Советской России. На юге на Кубани набирает силы Добровольческая армия, на западе Украина понемногу и планомерно занимается немцами, которые не особо стремятся соблюдать условия Брестского мира и планомерно движутся к границам Донской области. На Украине советские части представленные Червоным казачеством и старыми полками русской армии также откатываются к границам Донской области. Положение в областях, контролируемых большевиками также не стабильное, но крупные промышленные центры поддерживают советскую власть. 

Читать дальше...Свернуть )

Казаки и военная доктрина
казаки кавалерия лошади
karabai96

Нашёл свою довольно древнюю статью. Думаю вам будет интересно. Как вы думаете что-то изменилось в лучшую или худшую сторону?

В последнее время на тему казачьей службы написано достаточно спекулятивных и откровенно дилетантских суждений. Давайте обсудим этот вопрос. Нужна ли России и любой другой стране казачья служба? 

Для начала надо определить базовое понятие, что такое казачья служба? Исторически мы знаем, что служба называемая «казачьей», была, по сути иррегулярной службой. В течении 19 века, эта служба претерпела трансформацию, от службы всенародным ополчением в полковую службу, в результате которой казачьи полки стали четвертыми полками в кав. дивизиях, а казаки при этом готовились к службе в системе военных поселений, именуемых станицами. 

Будучи замкнутым сословием, в которое был, втиснут практически весь казачий народ, казаки достаточно спокойно восприняли возложенную на них служебную обязанность. 

Казаки исторически сложившиеся в национальное образование, как народ воин ( что, было характерно для этносов Кавказа и Предкавазья), были способны поставлять одну из лучших в мире природных конниц, а в последствии и пешие части и артиллерию. 

Военная доктрина использования казачьих войск сводилась к тому, что империя в обмен на налоговые льготы и уступки при самоуправлении казаков, как отдельного народа, получала достаточно дешевые и высокоэффективные поселенные войска, которые не требовали затрат ни на конный состав ни на обеспечение подготовки резерва. 

Читать дальше...Свернуть )

Ворошилов о колхозной бесхозяйственности.
казаки кавалерия лошади
karabai96

В 1933 году в Воронеже в издательстве Партиздат вышел сборник «Береги коня». Сборник материалов и постановлений Партии и Правительства. В нём на странице 32 была опубликована речь Ворошилова на 1-ом Всесоюзном съезде колхозников-ударников 15–19 февраля 1933 г. 

Читать дальше...Свернуть )

Дон в огне русской революции
казаки кавалерия лошади
karabai96

Дон в огне русской революции. Часть Первая. 

Невозможно излагать исторические события, не остановившись на фундаментальных причинах того, что произошло на Дону в течении всего двух лет. О гражданской войне на Дону пишется очень много, а ведь она, по сути, продолжалась в острой фазе всего около двух лет, но вместила в себя громадное количество событий, о которых не утихают споры и в наши дни. 

Я изложу собственную версию, политических событий на Дону в ходе гражданской войны и сделаю это тезисно. Не обойдусь без предыстории. 

1. Для большинства не понятно, что представлял собой Дон, накануне кровавых событий. В течении 100 лет, из Дона, постепенно делали и наконец сделали послушную Донскую область. Казаки области являлись гражданами, остальные иногородними. Постепенно число иногородних превысило число граждан области. Гражданином можно было стать, с гражданством можно было распрощаться. Гражданином мог стать любой, кого станичный сход посчитает нужным для станицы. 

2. Несмотря на громадный по сравнению с остальной Россией уровень грамотности и образования, в целом рядовой станичник не начинал дня с чтения газеты. Общее понимание вопросов сводилось к догматическому восприятию информации, усугублённого наследственной военной службой, которая приучала видеть в каждом «начальстве» авторитет. Этот комплекс факторов сыграет с донцами злую шутку. 

Читать дальше...Свернуть )

Степной поход
казаки кавалерия лошади
karabai96


Всё это было. Путь один 

У черни нынешней и прежней. 

Лишь тени наших гильотин ...

(Иван Савин)


План - карта Степного похода.
Читать дальше...Свернуть )

Кавалерия на Халхин Голе
казаки кавалерия лошади
karabai96
Читать дальше...Свернуть )

Брусилов и кавалерия РККА
казаки кавалерия лошади
karabai96


Брусилов

 1 февраля 1923 года было сформировано управление инспектора кавалерии РККА. Управление возглавил известный полководец и большой знаток конного дела Алексей Алексеевич Брусилов (1853-1926). Одновременно Брусилов оставался и главным военным инспектором Главного управления коннозаводства.
Управление инспектора кавалерии имело широкий круг обязанностей: организация кавалерийских частей, развитие боевых качеств конницы с учетом современных требований, подготовка командного состава. Штат управления был невелик — 8 человек, кроме Брусилова. Работы хватало всем, в том числе и начальнику.
Уже через месяц после своего назначения — 1 марта, инспектор представил главкому С. С. Каменеву план работы управления. В первую очередь, он предусматривал выработку взглядов на современные требования к кавалерии; ежегодную организацию военной игры, кавалерийских сборов и полевых поездок; пересмотр существовавших кавалерийских уставов; упорядочение ремонтирования кавалерии. Брусилов намеревался ходатайствовать о подчинении ему в техническом отношении Высшей кавалерийской школы, чтобы на практике проверять теоретические положения еще до внедрения их в войсках. Главком одобрил план, и Брусилов принялся за дело со свойственной ему страстью к работе.
В ближайшие же месяцы он добился осуществления ряда пунктов программы: было разработано постановление по производству испытаний и состязаний по подготовке армейских кавалерийских частей и военно-учебных заведений, организовано Всероссийское общество конного спорта, начата подготовка инструкторов конносаперного дела, начал работу отдел ремонтирования РККА.
5 сентября 1923 года, спустя несколько дней после своего семидесятилетия, Брусилов подал главкому рапорт об отставке. РВС республики просил его послужить еще некоторое время. Последние два года жизни Алексей Алексеевич состоял для особо важных поручений при РВС.
В конце сентября 1923 года была учреждена должность помощника главкома по кавалерии. Пост этот занял С.М. Буденный. Управление инспектора кавалерии и отдел ремонтирования РККА подчинялись теперь ему.

Источник: Семанов С.Н. Брусилов. — М.: Молодая Гвардия, 1980. — 318 с.