казаки кавалерия лошади

С верой в прошлое.



С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.
promo karabai96 november 2, 2012 16:35 11
Buy for 10 tokens
Были ли донские казаки "рыцарями православия"? Современный идеологический флер витающий вокруг донских казаков, совершенно не соответствует реальной истории донцов. Если бы я стал собирать, все факты, укладывающиеся в эту тему в одну публикацию, то получилась бы увесистая книга. Потому…
казаки кавалерия лошади

О героях Первой мировой. Ротмистр Гринцов.

Интересная личность. Не характерная для русской кавалерии. Сын купца. А кавалерия род войск аристократический. Но тем выше боевой дух! Чтобы доказать природным аристократам, что и простой человек в кавалерии способен проявить чудеса храбрости. 18-го гусарского Нежинского полка
ротмистр Гринцов Иван Алексеевич
Родился 20 августа 1888г.
Православный. Сын купцы 2-й гильдии.
Образование:
Общее – в Елисаветградком земском реальном училище окончил полный курс.
Военное – в Елисаветградском кавалерийском училище по первому разряду.
-нижним чином с 13 сентября 1910г.
-корнетом с 6 августа 1912г.
10 ноября 1913г. приказом по 2-й отдельной кавалерийской бригаде прикомандирован до окончания лагерных сборов в 1914г. к бригадной конно-пулеметной команде для изучения пулеметного дела.
27 июня 1915г. Орден Св. Анны 3 ст. с мечами и бантом.
Июль 1915г. На лицо в полку
11/12 сентября 1915г. ранен в бою у д. Железницы. Отправлен в госпиталь. Ранение пулевое, проникающее правый плечевой сустав. Входное отверстие у наружного края ключице, выходное сади в середине лопатки.
ВП от 17 февраля 1917г. Орден Св. Георгия 4ст. «За то, что, будучи в чине Корнета, 12 сентября 1915г., в бою у д. Железницы, под ураганным огнем противника, занял с командуемыми им пулеметами позицию в переди боевого отряда, будучи контуженым, но оставшимся в строю, огнем своим ослабил ружейный и пулеметный огонь противника, чем способствовал занятию штурмом у д. Железницы и захвату деревни.

https://vk.com/club161704784

казаки кавалерия лошади

История одной открытки, сражение при Лонгви 1914 год.

Немецкий художник Curt Schulz- Steglitz. "Германский наследный принц побеждает французов в сражении при Лонгви". Открытка. 1914 г. Германия.
Немецкий художник Curt Schulz- Steglitz. "Германский наследный принц побеждает французов в сражении при Лонгви". Открытка. 1914 г. Германия.
Collapse )
казаки кавалерия лошади

От социального дна до героя Советского Союза. История кавалериста.

По материалам группы кавалерия РККА ВК.

14 февраля 1909 года в бедняцкой семье башкир Таипа и Сахипъямал Кусимовых родился Тагир Кусимов. Мать умерла рано , отец ушел на фронт Первой мировой, и мальчик воспитывался в семье дяди.И с семи лет маленький Тагир уже стал пасти чужих лошадей. Видимо отсюда, с ранних лет и зародилась у джигита любовь к лошадям и к конному спорту. Вернувшись с войны, отец забрал сына к себе. Тагира отдали учиться в медресе. Паренек рос непокорным, озорным, даже дерзким.

Нужда и голод заставили отца забрать сына и покинуть родные места. Кусимовы уехали в Среднюю Азию, где они жили нанимаясь на работы к баям, а то и прося милостыню. В Ташкенте отец с сыном работали носильщиками , со временем Тагир переквалифицировался в вокзального и базарного воришку. Младший Кусимов отличался прекрасными физическими данными и рос , набирая силу . Уже в послевоенные годы , на одной из встреч с личным составом Министерс-тва внутренних дел Башкирии, на вопрос о его росте и весе Кусимов ответил :

" — Молодой человек, секрета тут никакого: рост — 185 сантиметров, вес — 117 килограммов.
Зал оживился.
Офицер не успокаивался.

— Мы знаем, что на войне Вы были лихим кавалеристом и, естественно, мастерски владели шашкой. Как соответствуют ваши эти качества чисто физическим параметрам?

— А ты сам сколько весишь, браток? — спросил в свою очередь генерал.

— Шестьдесят килограммов.

Collapse )
казаки кавалерия лошади

Мой журнал закрывает тематику о казаках и меняет направленность.

На мой взгляд «казачья» тематика исчерпала себя. Объясню почему. Дело в том, что настоящие казаки остались в прошлом. Те, кто причисляют себя к казакам сегодня делятся на разного рода обособленные группы, состоящие из реальных потомков казаков, но уже увы в четвёртом, пятом поколении, либо из фантазийно — реестровых казаков, «наступивших» на казачество и на его авторитет. Поясню своим вступлением они наступили на всю историю казаков, тяжёлым и грязным ботинком. Но их касаться я не буду, поговорим о современных «казаках». В любом деле главное это результат. За 30 лет «возрождения» «казаки» прошли большой путь по кругу, наступая на одни и те же грабли. Поговорим об этих граблях.

1. Комплекс поражения. На протяжении 30 лет, в казачьем движении культивировался комплекс поражения. Связанный с воспеванием поражения казаков в Гражданскую и так называемым «геноцидом». Упиваясь своим горем, казачье движение просмотрело пути развития, просмотрело путь в будущее. Потому будущего нет. 

Collapse )
казаки кавалерия лошади

Из воспоминания графа Игнатьева о небрежном отношении французов к лошади.

Довольно любопытную сделал подборку одного из «красных графов» — графа Игнатьева, да да , того самого сто написал 50 лет в строю .

Collapse )
казаки кавалерия лошади

Глубинные причины неудач русской и Красных армий в трёх войнах. ПМВ, Финская, и разгром 1941 года.

Кавалерия НКВД
Кавалерия НКВД
Collapse )