?

Log in

No account? Create an account
Верхняя записьС верой в прошлое.
казаки кавалерия лошади
karabai96


С интересом наблюдаю, за разворачивающейся на страницах соц.сетей и в медиапространстве в целом истерию по поводу убийства царской семьи. Уж тут повыскакивали и красные и белые и прозвучало мнение церкви. Но давайте по порядку. Сначала о самом событии. Событие нашей истории, в виде бессудного расстрела, гражданских лиц, которым в совокупности объективно вменили не понятно какие преступления, по форме, сути, содержанию, отвратительно, не законно, выходит за рамки общечеловеческого восприятия номы бытия. На этом закончим с оценкой самого события. Здесь я (автор) дал свою однозначную оценку данного события, которую нельзя интерпретировать, разбить на кусочки и переиначить. С этим ВСЁ.
Я же хотел поговорить о другом. В наше общественное сознание, активно впихивается идеологема, о том, что всё можно вернуть, что можно вернуться к прежним общественно - социальным формам жизни государства. Что, можно вернуть "ту" Россию, с "хрустом французской булки". Есть и другая часть социальных историков - дебилов, которые считают что, можно вернуться во времена СССР. И то и другое есть глубокое заблуждение, введение общества и части его интеллектуальной элиты в состояние ступора, интеллектуального тупика. Дело в том, что суждения не имеющие фактической реализации в настоящем и будущем призваны создавать фон недовольства, раздражения, если хотите желание бунта "бессмысленного и беспощадного" но данные рассуждения не могут стать основой для перемен к лучшему. Вот здесь мы подходим к моменту истины. Если интеллектуальные усилия не могут стать теоретической основой для изменения жизни к лучшему то для чего они нужны?
Алкоголизация общества ведёт к вымыванию из него мужского начала. Известно что, алкоголь и мужские гормоны не совместимы. Вымывание мужского начала, ведёт к бесплодию. В том числе и интеллектуальному. Отсюда желание, стенать, брюзжать, сетовать на свою судьбу. Между тем (скажу сакраментальную фразу) мир меняется. И идёт он уже сто лет совсем не в ту сторону куда бы хотелось и большевикам и монархистам.
Позволю себе цитату из одного советского теле - мюзикла "Все ищут ответа где главный идеал, пока ответа нету копите капитал". Последние триста лет вся Европа живёт именно по этому принципу. Только Россия не в общей когорте. У нас ищут идеал, убивая друг друга. Страны победившие в последних двух мировых войнах и в Холодной войне, убедительно доказали, что тезис "копите капитал" является основополагающим, принципом современного бытия, который не только статичен по смыслу и сути (накопление) но и весьма динамичен. Принцип "копите капитал" создаёт события, генерирует настоящее и будущее. А вот прошлое, имеет для капитала значение лишь в той части в которой это прошлое влияет на настоящее. Прошлое может влиять на настоящее но оно не создаёт будущее. Для Капитала, будущее всегда важнее прошлого. Это его основной закон. Вера в прошлое обуявшее наше общество основана на страхе будущего. Всегда проще ходить в виртуальные атаки на полях прошедшего, нежели создавать будущее. А будущее это Капитал. Золотой телец. Удовлетворение основных потребностей, есть, пить, размножатся и развлекаться. Дополним "Хлеба и зрелищ" и получается идеальная картина будущего. Основная проблема боязни будущего и веры в прошлое, советизация сознания. Советское сознание, это изменённое национальное сознание опирающееся на отрицание, материальной стороны жизни и установления приоритета, высшей цели. В данном случае и русская национальная идея и советская идея совпадают по сути. Это вера в идеальную справедливость. Русское общество выросшее в условиях военного лагеря и перманентной войны, выработало стержневую идеологию в виде "справедливости" или "правды" не материальной основы бытия. Поскольку в условиях постоянной войны, материальные основы зыбки не надёжны. Та цивилизация которая победила, это цивилизация буржуа и капитала, поставившая во главу своего развития путь получения удовольствия от жизни и фатального страха смерти.
И социалисты и монархисты по своей сути люди с не рыночной психологией, СССР или монархия это ментальный кокон куда они хотят спрятаться чтобы не сойти с ума от страха перед миром Капитала.
Мир Капитала не даёт расслабиться, в нём нужно сражаться за будущее, каждый день, каждую минуту. В нём нужно постоянно думать о будущем. В нём нужно уметь получать удовольствие от жизни. А ведь в русской традиции за человека думал либо царь либо партия. Наш человек не привык думать сам о себе. Ему нужен вождь, царь, генсек, сильный президент. Тот кто, будет решать и направлять. В этом принципиальная разница между Западной и Русской цивилизацией. В Русской цивилизации стяжать Царствие Божие на земле не возможно. А Запад постоянно старается сделать подобие рая на земле. Или вы не хотите рая на земле? В Русской цивилизации, вождь гарант справедливости, а на Западе справедливость есть Капитал. КТо накопил тот и прав.
Одно не понятно. Вы же сами 30 лет назад выбрали свою судьбу, почему же сейчас вам страшно перед будущим? Вы хотели присоединиться к лагерю победившего Капитала? Так чего же дрожите? Зачем прячетесь в прошлом?
Чем больше веры в прошлое, тем меньше у вас возможностей в будущем. Подумайте об этом.

Люди, кони и инопланетяне.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Вот сижу и думаю, чем занимается большинство в выходные? Такое ощущение, что вокруг инопланетяне. В чём смысл, высиживать яйца в городе, если можно жить на природе за городом? Свежий воздух, кони, куры, бараны и прочая живность. Что влечёт человека, в душные города? Что заставляет терять здоровье от выхлопных газов даже в выходные? Не понимаю. Подобные люди для меня как инопланетяне. Ау инопланетяне! В лесу грибы пошли, а вы дома сидите. Обществу навязано, самоуничтожения, а города эт храмы смерти которые описал еще фантаст Ефремов в своей кнмге "Час Быка". Что  там у вас в меню? Пиво - чипсы - алкоголь. Поджелудочной надолго не хватит. Ну да ладно. Кто чем занят в выходные, а я этим.  не не  фантаст и не инопланетянин. Я реальный


Как казаки не считали греков и армян единоверцами.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Продолжение моей темы https://karabai96.livejournal.com/2018/09/01/ говорящей о том, что черкасская вера не являлась чисто христианской, я высказываю предположение, что описываемые ниже события, лежат в области религиозного сознания, и что казаки не считали себя единоверцами с греками. Итак.



По материалам книги В.Н. Королёва "Босфорская война. Итак носили ли набеги казаков на Османскую империю исключительно религиозный характер и как они поступали с христианами? Оказывается что, христиане так же оказались жертвами донцов и запорожцев. Итак "вся торговля Стамбула и пролива находилась в руках греков, армян и евреев, которые занимали важнейшее место также в черноморской и международной торговле Османской империи. Грекам принадлежало большинство питейных заведений и таверн столицы. Греки, армяне и евреи имели чрезвычайный вес в банковском деле и преобладали в ростовщичестве. Греки составляли большинство ювелиров Стамбула, в том числе и весьма богатых.
Преобладание греков в «специфическом бизнесе», позволявшем обогащаться и вызывавшем зависть, формировало настороженное и подозрительное отношение к ним самих стамбульцев и других жителей Турции, и не только мусульман. Во многих греках тогда и позже видели «пауков», «пенкоснимателей» или даже «героев большой дороги».
Нередко и на Руси в XVII в. считали, что «греки — токмо именем християне, а благочестия и следу в них несть».
Представители немусульманских народов в Стамбуле, на Босфоре и в Причерноморье не гнушались заниматься работорговлей. Ее крымская часть, главенствовавшая в доставлении рабов в османскую столицу, сосредоточилась у евреев, армян, турок и греков. Богатые греки и армяне сами держали рабов, большинство которых составляли люди, исповедовавшие христианскую же религию. Характерную историю рассказывает источник об одной украинке Тетяне, которая в 1649 г. была захвачена татарами и уведена в Крым, где ее купил богатый грек из Стамбула. 11 лет она работала на единоверца-хозяина, пока наконец не получила «вольную», но затем еще почти четверть века не могла выбраться из турецкой столицы, таким образом вынужденно прожив на чужбине 35 лет.
В 1606 г.,.... запорожцы «дошли до Варны... и сожгли и разграбили... большинство христиан». Мы увидим, что в 1630 г. казаки будут громить греческие селения «блиско Крыму». По Челеби, в 1656 г., когда казаки снова приблизились к Варне, «в городе остались только греки, а другие бежали в горы, унося с собой самые ценные вещи», но во время начавшегося разгрома среди этих греков «слышались такие вопли и плач, что кровь стыла в жилах человека».
Уже отмечалось, что в 1623 г. казаки, кажется, пленили монахов православного монастыря близ Сизеболы. Согласно Э. Дортелли, в Карасубазаре казаки «разфабили и сожгли множество лавок, убивая всех им попадавшихся; такая участь постигла даже некоего армянского священника». Однажды, говорит П. делла Балле, ссылаясь на информацию армян, «чтобы избежать ярости казаков, которые производили невероятные опустошения на всех реках Черного моря», «все жители Трабзона покинули город и отправились в Эрзирум» (Эрзурум)
«Греки, желая сказать о холопе, рабе, невольнике или морском гребце, — замечал в 1660-х гг. Ю.Крижанич, называют его по имени нашего народа "склавос", [то есть] славянин: "это мой славянин", то есть "это — мой невольник". Вместо "поработить" говорят "склавонин", то есть "ославянить"».

[reposted post]Кавалерия 1914-1918 гг. Франция. 08.01.17.
borisovdimitry
(перепостил karabai96)

Читать дальше...Свернуть )

Чин отречения от черкасской Веры. Параллели с донцами и запорожцами.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Взято из ФБ ( опубликовано

Чин отречения от Черкасской веры.
Датируется по времени составления 1561 годом, по 11 сводным рукописям , хранящимися в архивах РПЦ, обнаруженными Татьяной Опариной.
В печатном виде документ был представлен в требнике , выпущенном патриархом Филаретом в 1624 году.

Документ впервые представлен в 2016 году в статье
" ПАРАДОКСЫ «ЧЕРКАССКОЙ ВЕРЫ»:
МЕЖДУ ИСЛАМОМ, ХРИСТИАНСТВОМ И ЯЗЫЧЕСКИМИ
ТРАДИЦИЯМИ". Автор статьи - старший научный сотрудник Центра восточнохристианской культуры, кандидат исторических наук Ольга Чумичёва

Аще ли будет от черкас приходящий к християнстей вере, рцы и сие.

(1) Отрицаюся всех черкасских самозаконных обычаев, их же навыкоша, истинных учителей не имущее, ни писания закона християнского своим их языком.

(2) Отрицаюся самоизволнаго их обычая, иже неведением, яко бусурманским обычаем, в день постятся, а в нощи ядят и пиют неудержанно.

(3) Отрицаюся богопротивнаго их произволения, и проклинаю, иже творят по вся лета, сходящееся в день св. пророка Илии, и закалают многия козлы, и кожи их с главами на шесты возстычют распялившее, и, мясо сварив, на столы поставляют вкупе и с питием, и подносят выспрь под кожи тыя, яко некое приношение Богу творити мнятся, и тако сами мясо ядят и питие пиют, сало же козлов тех разделяют на малыя части и врачуются им, яко святынею некоею.

(4) Отрицаюся и молбы их неудобныя, иже мнятся, яко благотворящее от препростия самочинием, дубовыя столпы поставляют во имя Божие и пречистой Богородицы и иных святых, у них же столпов молбы деюще, закалают волы и бораны и, сварив, то мясо ядят и питие пиют.

(5) Отрицаюжеся и проклинаю, иже неведением писания имут, яко саддукейский обычай, и по мертвецех вопль и кричание творят, и лица дерут, и ушеса своя режут.

(6) Отрицаюся и проклинаю черкасскую веру кабардинскую, и учителя их Ореду, и единомысленников и сообщников его окаянных, и все учение их проклятое, и нрав и обычай их еретической проклинаю.

(7) Отрицаюся и проклинаю, аще будут которыя и иныя богомерзския обычаи и ереси навыкли суть от бусурман, или от латин и прочих ересей, ведая или не ведая, волею или неволею, и всяких беззаконных дел, явленных и в тайне творимых непотребных Богу, и сия вся проклинаю, и отвращаюся и отрицаюся тех, и сочетаваюся истинному и единому Богу.


Заточка шашки. Еще раз о заточке шашки.
казаки кавалерия лошади
karabai96



Подвиг разведчика кавалериста. Триумф кавалерии.
казаки кавалерия лошади
karabai96

О духе всадника - от "героев былых времен". Выдержка из документов по операции "Багратион" о спасении конного разведчика из засады, 1944 год:

"В засаде находился танк и станковый пулемет. Немцы подпустили разведчика почти вплотную, с расчетом взять его в плен.
Но Катвальян быстро оценил свое положение и решил: не возвращаться к товарищам, т.к. в таком случае он попадет под прицельный огонь пулеметов противника, а проскочить засаду в направлении противника и этим выиграть время, чтобы скрыться, так как противник не мог быстро перенести огонь пулеметов в противоположную сторону.

Пришпорив коня, он на галопе проскочил в непосредственной близости к засаде в направлении к противнику и этим вызывал беспорядочную стрельбу автоматчиков, ошеломленных дерзкой выходкой разведчика.
Стрельба предупредила следовавших за Катвальяном разведчиков, которые обошли засаду немцев.

Тем временем и Катвальян, зная направление выполнения задачи по разведке, выехал навстречу товарищам. Таким образом, благодаря решительным действиям задача разъезда была точно выполнена".

Здесь очевидны уникальные преимущества конника:

1) стремительный разгон по большинству типов грунта ("с места в карьер") - главное быстрый расчет по ситуации и решение
2) высочайшая проходимость - разведчик спасся из засады, и, сделав крюк, вышел к своим
3) внезапность, передвижение в тишине

Конечно, чтобы победить, всадник обязан рисковать.

(всю подборку документов см. здесь: http://pobeda.elar.ru/issues/operatsiya-bagration-cha..).

26 августа 1071 года Манцикерт позор Византии. Триумф конницы.
казаки кавалерия лошади
karabai96


Битва при Манцикерте показала всю глубину противоречий и нестыковок в построении Византийской цивилизации. На берегу армянского озера Ван, византийцы потерпели сокрушительное и позорное поражение от врага обладающего куда меньшей мощью и силой. Вся эфемерная мощь Византии рухнула, обнажив лишь ложь и предательство которые стали сутью Византийской цивилизации и привели к её закату и последующей кончине. Хотя впереди будет долгая и мучительная агония. Императоры Византии не были кроткими и жалостливыми. Не так давно до описываемых событий, император Василий Второй, разбив болгар, выколол глаза 15 тыс, болгарских воинов, от чего болгарский царь тронулся умом и умер.


После смерти императора кровопийцы произошёл ряд негативных событий, которые послужили прологом для дальнейших тяжёлых событий. В 1028 году случился - набег печенегов, 1030 год византийцы понесли  тяжелое поражение от арабов в Сирии, 1040 год произошло восстание в Болгарии под руководством Петра Деляна. Описываемый герой нашей истории Роман Диоген не был законным наследником престола; этот талантливый командир родом из Каппадокии (область в Малой Азии) стал императором после… неудачного восстания против царицы Евдокии — вдовствующая императрица увидела в бунтовщике отличную кандидатуру для замужества (сама Евдокия была как бы регентшей при малолетнем сыне Михаиле).  Запомним Михаил Дукка был сыном императирицы Евдокии от другого брака.
(Роман Диоген и императрица Евдокия).

Вообщем Евдокия не только простила красивого армянина Романа - Диогена но сделала его басилевсом. Теперь ему нужно было доказать что, он достоен трона Константина Великого. Проблем в многонациональной империи хватало, но тут появилась угроза с Востока. Турки - сельджуки.
В 1048 году у границ Византии появились грозные соперники. Турки сельджуки это представители большого племени огузов, которое сложилось при смешении сарматов и остатков угорских племён с пришлыми тюрками. При смешении произошло доминирование тюркского языка и культуры. Первоначально огузы служили хазарам, но с крахом каганата в 985 году приняли ислам, затем под знаменем джихада вернулись в Среднюю Азию и в результате успешных военных и политических действий уже 1055 году стали праивтелями халифата и заняли Багдад. Торгул получивший от халифа титуо царя Запада и Востока, принялся за Малую Азию и Закавказье которые в то время входили в сферу влияния Византии. В 1063 году царь Торгул скончался и передал свою власть племяннику, Алп - Арсалану, сыну Чары бека. Алп - Арсалан не стал сидеть на месте уже в 1064 году он зхахватил древнюю армянскую столицу Ани, после чего конники Алп - Арсалана опустошили всю Армению и вторглись в Византийскую Анатолию.


(Манцикерт Французкий манускрипт).


При Себастии и Гераклее византийцам удалось разгромить сельджуков, но когда пала пограничная крепость Манцикерт, императору Византии Роману Четвёртому Диогену пришлось срочно принимать меры по сдерживанию натиска сельджуков. Была сделана ставка на генеральное сражение в котором предполагалось полностью разгромить и рассеять силы противника. Император Роман и не думал создавать критический перевес в силах, он собрал довольно разношёрстную армию, состоящую из франкской тяжёлой конницы, армянского ополчения, конницы византийский огузов и печенегов, дворцовой гвардии, но наиболее значительную часть составляла армянская пехота. Всего силы византийской армии составляют по разным оценкам от 40 до 70 тыс. чел (разброс огромный), силы сельджуков составляла в основном конница мамлюков и конные лучники общим числом 20 - 30 тыс. человек.



(Карта схождения армий).

Пока византийская разведка (возможно посвоим гнилым византийским причинам) убеждала императора Романа, что сельджуки еще где-то в Ираке, Алп - Арсалан уже вёл из Алеппо свою конницу и на Хилат. В то же время император послал часть своего войска во главе с франком де Бейлем и византийцем Траханиотом к Хилату. Последние увидев тучи пыли вздымаемые копытами коней сельджуков, решили быстро ретироваться в направлении к Ефрату, при этом даже не послав гонца к императору. Даже не подозревая о том что, его не только не известили но и предали ( как обычно у византийцев происходит) император без боя взял крепость Манцикерт, но как только византийцы стали разбивать лагерь, тут же начались стычки с передовыми отрядами Алп - Арсалана. По мере того как стычки стали переходить в затяжные бои, император стал понимать что, перед ним выстраиваются главные силы противника. И визнатийцам пришлось выстраиваться в боевые порядки. Неожиданно перед императором возникло посольство от халифа предложившего решить дело миром. Но император даже пожелал слушать, сказав что, будет истреблять сельджуков до тех пор пока они не очистят предеды империи. Весь ход битвы настолько пронизан "византийщиной" что, порой даже становится противно писать об этих событиях. Но делать нечего продолжим. Дело в том, что тут как в пьесе, очень важны персоналии. Итак центром где стояла гвардейская пехота, командовал сам император Роман, правый фланг где стояли азиаты каподокийцы возглавял Фёдор Алият. Правый фланг и западные полки возглавлял Никифор Вриений. А вот тыл прикрывал претендент на престол Андронник Дука. Чуствуете подвох? Запахло византийщиной! Итак сельджуки выстроились классической лавой, которая в последствии будет называться "казачей". Т.е. полумесяцем. И стали обстреливать византийскую пехоту из тяжелых луков. нанося ей умеренный урон. Центр византийской армии тяжёлой поступью двинулся вперёд, старясь быстрее сойтись с сельджуками клинок в клинок, но хитрые сельджуки решили сделать византийцам "вентерь", то что потом будут массово применять донские казаки. Центр сельджуков стал откатываться ближе к горам, где византийцев ждали засады, а вот фланги лавы успешно маневрировали и не давали византийской пехоте быстро двигаться. Таким образом центр императорской армии вырвался далеко вперёд тесня центр сельджуков, пока император не понял, что далее идти опасно, что, он оторвался далеко от лагеря и подставляет свой тыл под манёвренную сельджукскую конницу. Он отдал приказ остановиться выравнять ряды и начать отход на исходные позиции. И вот тут случилось самое интересное. На левом фланге, кто-то начал сеять панику и кричать "император убит"! Конница огузов и печенегов тут же перешла на сторону Ап - Арсалана, а каподокийская пехота бросилась бежать. Но первым бросился бежать арьергард Андронника Дуки, увлекая за собой каподдокийцев. Возможно сам Дукка это всё и придумал. Мотив у него был. Тут дрогнула и побежала армянская пехота (основа позиции центра), император оказался в центре конной схватки,под ним был убит конь. он оказался завален трупами бившимися с ним до конца охранниками русами .
«Наконец он был ранен мечом в руку, а затем конь его был повержен стрелой, и ему пришлось сражаться пешим. И вот к вечеру, вконец утомленный, о горе, он смирился и стал пленником», — пишет византийский историк Атталиот.



(Пленение императора Романа - Диогена).

Западные полки видя такое бесчинство, своих товарищей, тем не менее не дрогнули и стали отходить к лагерю, прикрывшись щитами и не неся особых потерь. Арьегргард который вообще не принимал участия в битве, спешно ретировался в не известном направлении и сельджуки его не преследовали. Император попал в плен, сельждуки бросились грабить обоз.
Случился один из триумфальнх моментов в истории конницы. Конница разгромила организованную пехоту, за счёт огневой мощи и манёвра.

Апп Арсолан несмотря на все упоминания об унижении императора ( вроде как ему одели серьги в уши) императора отпустил, за большой выкуп. Сил у Апп - Арсолана для масшатабной войны не было. Но вот в столице Византии в Константинополе прозошла та развязка которая стала реальным итогом битвы. В столице торжествовали Дукки которые возвели на престол Михаила Восьмого. Мать свергнутого императора была отправлена в монастырь поскольку не пожелала отречься от Романа - Диогена. За сверженным императором началась охота со стороны нового императора, и наконец его нашли и осадили в одной из крепостей Килликии, принудили к сдаче, пообещав полные гарантии безопастности, но обманули и подвергли операции ослепления, от последствий которых император и скончался в страшных муках. История большого предательства под Манцикертом стала точкой не возврата для Византийской империи.




После поражения сельджуки стали беспрепятсвенно селиться в Анатолии, захватывая новые земли и ассимилируя местное население. Вскоре образуется Румский султанат, который выдавить византийцев с азиатской строны бывшей империи.



(Карта завоеваний сельджуков)
(Памятник Апп Арсалану в Манцикерте).


В последствии византийцам удастья отвоевать часть территории но уже на руинах Румского султаната, возникнет новое образование Осман - Гази которое изменит историю этих мест и создаст новую империю.

Битва под Кирхгольмом. Триумф кавалерии.
казаки кавалерия лошади
karabai96


Конец сентября 1605 года выдался ненастным. Серые тучи набегающие со стороны Балтийского моря, то и дело опрожнялись на и без того раскисшую землю унылыми сенними дождями. Но погода не остановила шведского короля Карла Девятого, от осады Риги. Мертворождённая уния между протестантствкой Швецией и католической Польшей, привела к изгнанию из Швеции полького короля Сигизмунда, на место которого взошёл герцог Карл, ставший в последствии шведским королём Карлом Девятым. Итак Карл высаживается чтобы осадить Ригу, а на выручку Риге идёт гетман Ходкевич с небольшим войском. Войско это в основном кавалерия. Воюющие стороны к слякотному и дождливому дню - 27 сентября стороны собрали.
Карл Девятый - король шведский -
11 тысяч пехоты (8500 копейщиков и 2500 мушкетёров) и 3 тысячи кавалерии.
Гетман Ян Ходкевич.
Располагал силами, в в 2500 крылатых гусар, 1300 человек обозной пехоты, а также иррегулярной конницей состоявшей из татар и запорожских казаков, которые обычно шли в атаку на флангах гусарских хоругвей.


Национальный состав шведской пехоты, составляли, шведы, немцы и небольшая часть шотландцев. Шведская армия шла навстречу армии Речи Посполитой, форсированным маршем. Шведы известные как, стойкиепешие воины, за два дня прошли 80 км, таща за собой обоз и 11 пушек, которые приходилось постоянно вытаскивать из грязи. Марш усугубляло фактическое отсутствие дорог и труднопроходимая местность. Но шведы уверенные в своей победе увереннно шли навстречу врагу. А враг тем временем расположился военным лагерем недалеко от местечка Киргхольм.



В лагере возле натянутых шатров, горели костры, кони и люди получили достаточно времени для отдыха. Но Ян Ходкевич при этом активно вёл разведку с помощью татар и казаков.
С рассветом 27 сентября 1605 года, зашевелился лес копий, и шведские терции копейщиков в количестве 8 500 человек, в сопровождении 2500 мушкетёров, двинулись в сторону лагеря врага, выдавливая своими сапогами грязь и воду. Пехоте было не легко двигаться по раскисшей земле и потому барабаны били ритм в половину обычного шага. Со стороны литвинов и поляков, готовящихся к битве прошёл тревожный шёпот. Преимущество врага было очевидно. Всё поле занимали марширующие колонны пикинёров и идущие в их рядах мушкетёры. Ходкевич пошёл на хитрость он выдал обозникам знамёна и заставил их ростроиться неподалёку распространив в рядах своего войска радостную весть о том, что подошло подкрепление.



Неожиданно перед марширующими терциями выскочили татары и казаки и при первых выстрелах пушек, бросились наутёк. Пехота взревела от ярости и бросилась вперёд ломая ряды. Этого и ждал Винсент Войне, который взмахом чекана, повёл крыталых гусар в атаку на бегущую вперёд пехоту. Произошло страшное. Бронированная конница, зловеще шелестя крыльями за плечами с хрустом копий вломилась в расстроенные построения шведской пехоты, которая не успела сомкнуть ряды. Раздались крики первых жертв, пронзаемых копьями, послышался треск черепов под копытами боевых коней, зазвенели сабли, зачавкали чеканы, пробивающие клювами стальные шлемы пикинёров.



Мушкетёры успели дать всего один залп и были исколоты, изрублены и втоптаны в грязь бешенно атакующей конницей. Центр шведского войска пришёл в смятение, кое где кипели очаговые схватки, пехота пыталась восстановить боевые порядки, действие центра шведов было сковано. В эт оже время на правом фланге казаки Яна Сапеги отчаянно рубились со шведами и скоро получили от Ходкевича долгожданную подмогу и правый фланг шведов стал таять и подаваться назад. Шведская конница привыкшая стрелять с коня и сидящая на плохих, и вдобавок уставших лошадях, не смогла сдержать удар холодным оружием. Шведов этому просто не учили. Шведкие рейтары увидев какую резню училинили литвины и поляки с ппомощю сабель и чеканов, бросились в панике бежать, выжимая из своих лошадей остатки сил и смяли свою же пехоту, которой в итоге так и не удалось восстановить боевые порядки. Через три часа боя, шведская армия которая к началу боя в несколько раз превосходила по численности армию Речи Посполитой, бежала бросив оружие, обозы, раненных и больных. Запорожские казаки и литовские татары, довершали разгром преследуя противника. Это была полная победа.



Главная причина победы состояла в том, что шведская армия была не готова к удару кавалерии методом кавалерийского шока. Т.е. без выстрелов, на галопе, действуя только холодным оружием. Удар холодным оружием несёт и громадный психологический эффект. Когда вокруг падают люди со страшными пускай и не смертельными ранами, сердце даже самого храброго пехотинца пронзает страх.



Европейская кавалерия того времени воевала слишком культурно. Вадники на плохих лошадях, выезжали рядами и давали залп за залпом. В случае подхода вражеской пехоты она просто уходила за ряды своей пехоты сосредотачиваясь на флангах. В последствии шведский король Густав - Адольф первым из полководцев Тридцателетней войны откажется от такой тактики и заставит свою кавалерию атаковать холодным оружием. А пока его предшественник спешил укрыться на корабле своей эскадры.

[reposted post]Урс Граф художник-ландскнехт.
andrewbek_1974
(перепостил karabai96)
Самый первый пост про холодное оружие в старом ЖЖ




Оригинал взят у mihalchuk_1974 в Художник-ландскнехт.
Друзья, вы вроде одобрили мое хотение писать в блоге про холодное оружие. Вот первый пост на эту тему. Думаю для вас он будет веьма неожиданным ;-).

УРС ГРАФ художник-ландскнехт. Родился он в 1485 году в г. Золотурн - умер в 1529 году (по крайней мере после 1529 года о нем ничего не известно). По национальности швейцарец, ювелир, гравер, ксилограф и художник. Настоящий человек эпохи Ренессанса. Будучи из довольно благополучной и богатой семьи он обучался ювелирному делу и вполне сделал завидную карьеру. В 20 лет будучи подмастерьем в Страсбурге он создал несколько гравюр на дереве, которые принесли ему первую известность. В 27 лет, получив звание мастера (а это в средневековой Европе в общем-то выдающийся результат), будущий художник открыл в Базеле ювелирную мастерскую и вскоре приобрел славу лучшего ювелира в городе. Однако, внезапно в 1512 году, Урс бросает все и становится наемным солдатом. Не совсем понятна причина его ухода в наемники, кто говорит, что это было сделано из "врожденной непоседливости характера", кто-то приводит другие причины. Но факт остается фактом в возрасте 27 лет Урс Граф внезапно вступает в ряды наемной швейцарской пехоты - наряду с немецкими ландскнехтами наиболее профессиональной и стойкой тяжеловооруженной пехоты эпохи раннего европейского возрождения.
Именно гравюры и картины времен итальянских войн Испании и Франции принесли Урсу Графу всемирную известность, как в первую очередь ВЫДАЮЩЕГОСЯ рисовальщика. Работы Урса Графа являются одним из самых достоверных свидетельств жизни и быта профессиональных европейских пехотинцев-наемников начала 16 века.

Факсимиле-подпись Урса Графа


Итак вашему вниманию предлагаются работы художника-воина Урса Графа:

Воин с копьем. Рисунок пером. 1514 год.



Читать дальше...Свернуть )