Туда ли идём?
казаки кавалерия лошади
karabai96
Чем только люди не спасаются от стресса. Кто водку пьет, кто антидепрессанты. А у меня свой источник снятия стресса. Я иду к себе в конюшню, где у меня живут, куры, гуси, утки и кролики и козы. Ну и конь конечно. Куры поют, кудахчат. Кролик шуршит соломой, козы задумчиво жуют сено. Конь гугукает. Красота! Мне кажется человек не туда пошёл. Прельстился различными благами. Слабые повели сильных, а сильные повелись. Цивилизация это марш слабых которые хотят владеть сильными. Сильному человеку, Всевышний даль коня, дал домашнюю скотину, дал птицу. Конь пронесёт на любые расстояния, не так быстро как авто, но и не потребует бензина и автомагистрали. Конь вспашет, привезёт дрова из леса, сено на зиму. Только нужно иметь силы. Слабые люди придумали механизмы, для того чтобы механизмы могли жить, люди придумали для них города, в городах разместили жилища и роддома механизмов. Чтобы создать механизм нужно пройти тысячи технологических цепочек. А животина она родится сама. Ей не нужно для воспроизводства ни железо, ни электричество. Ей не нужны механизмы. Механизмы нужны только человеку. Потому что он слабый. Лев сам кормит себя, и конь и слон и даже рыба. Но человеку нужны механизмы. Иначе слабые погибнут, а сильные останутся.
Но в этом ли был замысел Всевышнего?

Арабские лошади на войне.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Вы знаете я не люблю арабских лошадей. Возможно это связано с зоной моего проживания в качестве коневладельца. У нас на Севере Подмосковья мало полей, и вокруг "тайга". В последнем слове можно и не ставить кавычки поскольку наши леса я являются предтаёжной зоной. А рабские лошади были рождены в горячих песках Аравийского полуострова, они могут при должной подготовке скакать в течении нескольких часов с резвостью в 25 км.ч. Чего не может ни одна порода. У арабов, другой метаболизм, другое сердце, но и другой ход. Наши российские арабы довольно тряски, и довольно импульсивны. Не пригодны ни для джигитовки ни для работы с оружием. Однако вполне пойдут в пробеги если их регулярно нагружать. Темперамент арабской лошади не погасить даже плохой кормёжкой. И на пучке сена она будет грацевать под вами, и при любой возможности пуститься в карьер. Интересно что, во время наполеоновских войн, всадникам на арабах могли противостоять всадники на английской чистокровной, иные породы не могли соревноваться с арабом в скорости и выносливости и даже Бонапарт Наполеон предпочитал арабскую лошадь. Её звали Маренго и как говорят прожил он 38 лет.



Арабских лошадей называют чистокровными потому что их кровь служит улучшающей составляющей для других пород. Ими "кровили" кавказских лошадей, и на их основе улучшали такие боевые породы, как карачаевская и кабардинская. Есть арабская кровь и в дончаках.
За время своего использования порода обросла мифами и легендами, так мусульмане верили, что выступающий лоб носит на себе благословение Аллаха: чем более он выпуклый, тем более благословенна эта лошадь. Изогнутая шея с выраженной холкой были знаком мужества, а «веселый» хвост — гордости.

Берберы высоко ценили эти особенности и закрепляли их в породе. Эти кони были членами семей их родословная переплеталась с историей рода кочевников.
В отличие от европейцев и тюрок предпочитавших сражаться на жеребцах и меринах, берберы сражались на кобылах, поскольку те чуя вражескую конницу за несколько километров начинали ржать. Арабы кормили своих коней финиками, давали верблюжье молоко и даже сушёное мясо. В течении веков эта невысокая (ок. 153 см) лошадь стала символом воинственности и успеха.
Арабы знали родословные своих лошадей наизусть. Пройдя на них через Пиренейский полуостров, и вторгнувшись во Францию, они оставили след в испанской и французских конных культурах именно своей лошадью. Дело в том, что в Средние века, рост европейской лошади не превышал 135 см. и арабские лошади со своими 153 - 154 см, смотрелись сущими гигантами. Потому эти лошади положили начало значительной части европейских пород - Благодаря арабской породе были выведены такие знаменитые породы лошадей, как берберийская (Марокко), андалузская (Испания) и лузитано (Португалия), липпицан (Австрия), шагия (Венгрия), орлово-ростопчинская верховая, стрелецкая (и на её основе терская) (Россия).
Арабская порода во все времена оставалась очень дорогой и мы можем видеть не так много европейских всадников на этих лошадях, что связано и норовом этой лошади и с её прихотливостью (она не очень хорошо переносить сырой и холодный климат Европы), и конечно с дороговизной. Особенно любили арабских коней польские аристократы, служившие в гусарах и уланах.




Норов арабской лошади наложил и отпечаток на её конское снаряжение. Седло всегда глубокое, в котором всадник сидит прочно, поставив ноги в широкие арабские стремена. В них нога стоит как на полу. В качестве средства управления, всегда мундштук, это строгий тип железа позволяющий контролировать горячую лошадь. На глаза часто надевали щитки - шоры, сужающие обзор и не дающие лошади пугаться. Ведь несмотря на своё военное происхождение арабы довольно пугливы.


В следствии прихотливости и дороговизны арабская лошадь не получила широкого распространения в европейской кавалерии, однако долгое время, вплоть до наших времён является боевой лошадью арабов.
Всего различается несколько типов арабской лошади.
кохейлан — массивные лошади с крепкой конституцией, широкогрудые, выносливые, отличные скакуны; масть в основном гнедая или рыжая;
сиглави — породные и нарядные лошади со средней конституцией тела, невысоким ростом, более лёгкие и менее резвые в скачках; масть в основном серая;
хадбан — не породные, но самые крупные в породе лошади, резвые, выносливые скакуны и спортивные лошади; масть рыжая или гнедая, реже серая;
кохейлан-сиглави — смешанный тип, сочетающий в себе нарядные, сухие формы сиглави и массивность кохейлана; этот тип также отличается более высоким ростом и высокой работоспособностью; масти — гнедая, серая, рыжая.

Ворошиловский всадник - ложный символ эпохи. Часть Первая.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Нам мачехой стала Отчизна Родная И руки Родимой в сыновней крови. (Туроверов)

Тема "Ворошиловского всадника", всегда казалась мне противоречивой. Тем более, что начало этому движению было положено не в Центральной России, а в самом что ни на есть казачьем крае, в центре Донской области, в нынешнем Тарасовском районе Ростовской области. Тема "Ворошиловского всадника" не может быть исключительно конно - кавалерийской, поскольку непосредственно связана с судьбой казаков и казачества в целом. Потому большинство публикаций на эту тему не обходят стороной и общественно политическую ситуацию, на Дону и других казачьих областях в конце 20-х, и в 30-х годах прошлого века. Я попытаюсь проанализировать данную ситуацию и хочу показать, что движение ворошиловских всадников было в значительной степени показушным мероприятием, что в целом характерно для советской командно - административной системы. Начнём мы с периодизации и ответа на некоторые насущные вопросы и вопросы поверхностного характера, например почему у казаков не сохранилось традиционной формы одежды. В данной публикации я не буду касаться непосредственно истории движения "Ворошиловский всадник" но настоятельно рекомендую прочитать её, так как не поняв предысторию невозможно понять и само явление, под названием "советское казачество", "ворошиловский всадник".



Период заигрывания.
Примерно с середины 20-х годов, прошлого века, в казачьих областях наступило относительное затишье, период НЭПа, позволил населению в некоторой степени оправиться от последствий гражданской войны, единоличные хозяйства начали развиваться происходило расслоение села, появлялись зажиточные крестьяне. Казачество будучи ликвидированным как сословие, тем не менее продолжало свою жизнь уже в форме этнического единства. По оценке исследователей того времени, казаки выделялись среди прочего населения особенностями быта, внутренней сплочённостью, сознанием того что они казаки. Поражение казаков в гражданской войне, накладывало отпечаток на отношение к казакам в целом. Практически все командные должности в казачьих областях, занимали иногородние, отношение иногородних к казакам отличалось повышенной агрессивностью. В следствии этого многие казаки были вынуждены скрывать своё казачье происхождение, отказываться от внешней казачьей атрибутики, изменять личные документы, переезжать в другие регионы страны.
Формально не существовало никаких нормативно-правовых и подзаконных актов (декретов, правительственных постановлений и т.п.), запрещавших казакам носить свою военную форму, которая в мирное время использовалась ими как повседневная и парадная (выходная) одежда. Более того, в августе 1925 г. Северо-Кавказский крайисполком в своем циркуляре всем окружным и областным исполкомам об учете особенностей казачьего быта довольно внятно рекомендовал: «казачество должно знать, что Советская власть различает только классовое расслоение, что она относится совершенно одинаково к крестьянину, казаку, горцу. В силу этого казак может оставаться и называться казаком со всеми своими привычками, носить ту или иную одежду, то или иное холодное оружие, может петь свои вольные песни, собираться на традиционные вечеринки, оказывать почет старикам и т. д. и т. п.».1 В ноябре того же года первый секретарь Северо-Кавказского крайкома ВКП(б) А.И. Микоян, высказываясь против «стеснения казачьего быта», говорил: «нигде в нашей программе не написано, что нельзя носить лампасы и что кубанка означает контрреволюцию, а английская кепи – революцию»
На практике дело обстояло несколько иначе,Как справедливо отмечает А.И. Козлов (исследователь положения казаков в 20-30 г. 20 века), под воздействием огульно-враждебного отношения к казачеству со стороны местных властей «казаки превратились в подлинных изгоев, многие из которых предпочитали сознательно скрывать свое происхождение, дабы избежать репрессий».
Хватало и пропагандистских материалов - по фотографиям, помещенным в газете «Молот», на VI краевую Северо-Кавказскую партконференцию делегация терских казаков прибыла в полном казачьем костюме, захватив с собой даже шашки и кинжалы.1 В журнале «Коллективист» (№ 3 за 1931 г.) содержатся фотографии лучших колхозников Северного Кавказа, направленных зимой 1930 – 1931 гг. в Московскую область для содействия коллективизации. Именно с коллективизации, а не с событий Гражданской войны началось непримиримое противостояние населения Юга России и советской власти, которое в конечном итоге привело и к массовым репрессиям и к массовому коллаборационизму в период Великой Отечественной войны.
Период противостояния.
С началом коллективизации, началось массовое обнищание не только казачьего населения, но и всего населения Юга России, Украины, Центрального Черноземья. По волне протеста, все эти три региона СССР, можно поставить в один ряд. Причём в казачьих областях коллективизации противостояли, как казаки, так и коренные крестьяне. Основой подрыва экономического благосостояния населения Юга России, стали так называемые "трудодни". Колхоз сам решал что, ему выдавать в качестве натуральной оплаты труда колхозников. Так из рациона населения Юга, стал исчезать пшеничный хлеб, который до этого использовался повсеместно. Стали выдавать рожь, ячмень, кукурузу. Население стало массово заниматься собирательством, обратились и к опыту поедания ракушек - Кроме ракушек и рыбы (эти продукты можно было добыть и зимой), в пищу употреблялись лебеда, крапива, щавель, другие растения, дикорастущие фрукты и ягоды и т. д. Относительно промышленных товаров, ситуация была более катастрофической. В частности, об одежде и обуви казаки писали своим родственникам за границу уже в самом начале «колхозного строительства»: «об обуви, о коже на сапоги мы перестали и думать… Так же обстоит дело и с одеждой. Донашиваем старое». Не хватало или не было в наличии всего. Мыла, спичек, керосина, гвоздей, стройматериалов. При этом такая ситуация во многом объяснялась, коррупцией и бюрократизмом расплодившимися в советской системе.
Директора колхозов заманивали к себе на работу трактористов, обещанием выдать пару ботинок и телогрейку, а переселенцам на Кубань, присланным из центральной России были присланы несколько тысяч лаптей.
В ситуации голода и хозяйственной разрухи, население Юга, стало воспринимать Советскую власть, как оккупационную, всякого рода патриотизм таял на глазах. Население Юга (не только казаки), стали открыто выражать надежды на скорейшую иностранную интервенцию, казаки ждали "наших", иногородние выражали солидарность с казаками. Всем этим настроениям, помогала военная истерия захлестнувшая советскую прессу в начале 30-х годов. Все ждали британской интервенции, советские вожди разных уровней заявляли о неизбежности вторжения "буржуев" на территорию СССР.
С конца 20-х, до конца 30-х, годов органы ОГПУ - НКВД, либо раскрывали реальные повстанческие сети, либо наносили превентивные удары по возможным противникам. В ходе коллективизации на Юге СССР, протестные акции, стычки с властями, множились в тысячах мелких и крупных эпизодов, одним из которых было массовое антиколхозное и антисоветское Тихорецкое восстание на Кубани в 1934 году.
Значительная часть казаков воевавших против Советской России, еще находились на территории СССР. При этом многие из них даже сделали себе карьеру. Например офицер Донской армии Сухоруков дослужился до начальника кавалерийских курсов, вступил в ВКП(б), но в последствии в Москве был опознан и разоблачён. Отмечу что, к счастью ему удалось скрыться. Казаки подобные Сухорукову, составляли костяк антисоветских сил, но число их было не велико по отношению к проценту казачьего населения на Юге СССР.
Справедливости ради, нужно сказать что, политика коллективизации не имела какой - либо чёткой антиказачьей подоплёки, она велась в отношении всего населения Юга СССР, вне зависимости от его этнической принадлежности. Эти объясняется и тот факт, что реакция на введения колхозного строя, была у самих казаков социально не однородной. Потому сопротивление колхозному строительству не имело массового характера, особенно в северных районах Дона. В одном из циркуляров выпущенных органами ВКП(Б) было отмечено - "«с особой тщательностью нужно добиться полной очистки этих (речь о южных районах Азово _ Черноморского края)районов от кулацко-белогвардейского элемента из так называемого иногороднего населения, что особенно важно в связи с наличием попыток со стороны классово-враждебных элементов истолковать лозунг партии о ликвидации кулачества, как «ликвидации казачества», и мероприятия по выселению кулачества, как меру расказачивания». Попытки сов.власти хоть как-то, сыграть на противоречиях иногородних и казаков потерпели полный крах, поскольку казачество как сословие умерло, унеся в историю сословные привилегии сеявшие социальную рознь между казаками и иногородними. На Юге остались три основные этнические общности казаки и русские или казаки и украинцы. И эти две этнические общности, стали разделяться по социальным признакам и по признаку отношения к проводимой сов.властью политики по отношению к сельскому населению. Ярким примером такой общей деятельности стал "Союз хлеборобов", который противопоставлялся проводимой сов.властью политике, как казацко - крестьянский союз. Наработанный веками казачий этнический вектор сопротивления власти, в значительной степени повлиял на консолидацию казачьего и иногороднего населения казачьих областей Юга СССР, что в последующем примет причудливую форму "оказачивания" но уже по советским лекалам. Но об этом я расскажу в следующей публикации в которой будет рассмотрено движение "Ворошиловских всадников", как целостное и противоречивое явление жизни колхозного казачества.

Сегодня день советской кавалерии.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Запись вызовет не однозначную реакцию у моих читателей, ведь многие из них, в своих мыслях и записях до сегодняшнего дня ходят в лихие кавалерийские атаки гражданской войны, летя в своих снах впереди казачьей сотни, а другие и того хуже представляют себя в сёдлах немецкого образца, выезжающими из тумана Балканских гор, в составе дивизии Ваффен СС, но я буду говорить о кавалерии без всяких политических подтекстов, о кавалерии, как о кавалерии.



И вспомню я следующее. Конечно советская кавалерия родилась в годы гражданской войны. Но родилась она не на пустом месте, а на базе той части русской императорской кавалерии, которая в составе офицеров и самое главное унтер- офицеров, перешла на службу к новой власти. Вспомним огромное количество советских военно - начальников родом из кавалерии.
Появившись на свет из разрозненных банд, советская кавалерия стала грозной силой, уже к 1919 году, она могла решать масштабные оперативно - стратегические задачи и приняла облик регулярной кавалерии. В годы Гражданской войны численность красной конницы достигала 50% от общей численности личного состава КР, что не мало способствовало военным успехам красных. Постепенно по мере реформирования ВС СССР, кавалерия приобретает черты, серьезного, мощного, регулярного вида войск. Несмотря на сокращения кавалерии начатые в 1938 году, к началу Второй мировой войны, она составляла мощную, подвижную ударную силу, состоящую из кав.корпусов. Если рассматривать советскую кавалерию именно, как кавалерию, избавившись от всякой политической шелухи, и тщательно проанализировав её боевые операции, то можно сказать, что она была пожалуй одним из самых успешных, дисциплинированных и морально устойчивых родов войск в течении всей Второй мировой войны. Покрыв себя неувядаемой славой, она ушла в историю, даже не оставив следа в наименованиях частей и соединений, как это было в странах Запада. Не заслуженно забытая, оболганная в советское время, она остаётся образцом наилучшей кавалерийской выучки и преданности конному делу.

Побежденные, но не сломленные. Кавалергарды при Аустерлице
казаки кавалерия лошади
karabai96
Оригинал взят у bobbie_hamilton в Побежденные, но не сломленные. Кавалергарды при Аустерлице




... 13 часов дня 19 ноября (2 декабря) 1805 года. Каре Лейб-Гвардии Семеновского полка прорвано французскими мамлюками. Семеновцы гибнут под ударами их сабель. Их товарищи по Петровской бригаде - Лейб-Гвардии Преображенский полк - не в состоянии им помочь, так как со всех сторон на них наседает французская пехота. Склоны холмов затянуты гулом выстрелов и криков, то и дело вспыхивают взмахи сабель и мерцают всполохи ружейного огня. Сквозь облака сизого порохового дыма едва проглядывает оранжевый диск осеннего солнца - солнца страшного, мрачного. Солнца Аустерлица.

Лейб-Гвардии Кавалергардский полк, один из престижнейших полков Русской Императорской армии, вобравший в себя цвет русской аристократии, сливки петербургского общества, до сих пор был лишь зрителем, но не участником грандиозного побоища, развернувшегося на полях Богемии. Огромные гнедые лошади под красными с серебром вальтрапами и рослые кавалергарды в белоснежных с красными воротниками колетах еще ни разу не были в настоящем бою. Полк был блестяще экипирован и оснащен, его выучка была эталоном, но у кавалергардов еще не было ни единого шанса проявить себя, показать на деле, а не на словах, доказать, что они действительно элита из элит. Здесь, под Аустерлицем, они впервые слышали настоящие залпы и видели настоящую кровь, лившуюся рекой с самого утра. "Началось! Вот оно!" - это чувство пронизывало насквозь всех, от самого юного корнета до усатого вахмистра, от полкового командира до последнего рядового. Однако полк, находившийся во 2-й колонне гвардейского корпуса у Валькмюле, был в резерве. Лишь около полудня командир полка генерал-майор Николай Иванович Депрерадович получил приказание на рысях двигаться в сторону Блазовица, где в этот момент истекала кровью русская гвардия. На полпути к Блазовицу на дороге появился забрызганный грязью всадника в зеленом общеармейском мундире. Это оказался полковник А.С. Шульгин, адъютант командира Гвардейского корпуса цесаревича Константина Павловича:

Читать дальше...Свернуть )



[reposted post]Из истории кавалерийских частей НКВД-МГБ
y4astkoviu wrote in picturehistory
(перепостил karabai96)


ЧИТАТЬСвернуть )


ТАКЖЕ:
22-я мотострелковая дивизия НКВД в боях за советскую Латвию и Эстонию
История Отряда особого назначения войск НКВД Одесского оборонительного района




Почему идея Казакии была утопична?
казаки кавалерия лошади
karabai96


В казачьих группах в соц.сетях активно обсуждается вопрос о возможности создания Казакии, в период Гражданской войны 1917 - 1922 года. Я считаю что, данные мнения и "мечтания", были не возможны по следующим причинам.
1. Аналогия с Прибалтикой и Польшей и Финляндией, абсолютно не приемлемы, по следующим причинам.
а. Казачьи земли Дона, Кубани, Терека, не были заселены исключительно казаками. Закостенелая сословная политика, опиравшаяся на не эффективное землепользование и иррегулярную службу, не дала возможности построить на казачьих землях эффективное гражданское общество, которое бы имело в своей основе общественный договор, приемлемый для всех жителей казачьих земель. Как для казаков, так и для не казаков. Любое государственное образование не имеющее внутреннего согласия бессильно перед врагом внешним. Противоречия между иногородними и казаками в казачьих землях, создавали идеальных дестабилизирующий фактор и идеального "внутреннего врага". Отсутствие внутреннего согласия осложнялось еще и наличием "красных" казаков и казаков уклоняющихся от участия в борьбе за независимость. Деструктивный социалистический элемент, достаточно глубоко проник в структуру казачьих государств.
2.Союзники. У казаков отсутствовали не только союзники но и внутри молодых казачьих государств, не было единого понимания обще казачьей судьбы. Значительная часть кубанцев и терцев были "единонеделимцами", а значительная часть была ориентирована на Украину. Украина которая рассматривалась как союзник при гетмане Скоропадском, быстро перестала быть таковой, поскольку к власти на Украине пришли социалисты, юг Украины был охвачен махновщиной - анархической по политической сути и временно союзной большевикам. С горцами Кавказа также не было налажено нормального взаимодействия, а чечены встали на сторону красных.
3. Внешние союзники в виде Антанты были ориентированы на "единонеделимцев", а Германия в следствии революции и поражения в войне выбыла из таковых.

4.Реальная обстановка складывалась таким образом, что без ВСЮР - "деникинцев - алексеевцев", казаки не могли противостоять Советской России, даже в малой части. РККА постепенно крепла и усиливалась. В октябре 1918 г. красные могли выставить 30 пехотных дивизий, а в сентябре 1919 г. – уже 62. В начале 1919 г. имелось только 3 кавалерийских дивизии, а в конце 1920 г. – уже 22. Весной 1919 г. армия насчитывала порядка 440 000 штыков и сабель при 2000 орудий и 7200 пулеметах только в боевых частях, а общая численность превысила 1,5 млн. человек. Тогда было достигнуто превосходство в силах над белыми, которое затем возрастало. К концу 1920 г. численность РККА превысила 5 млн. человек, при боевом составе около 700 000 человек. Восприятие Красной армии, как некой армии "босяков" не имеет ничего общего с действительностью - не смотря на протесты военной оппозиции - В ноябре 1918 г. был издан приказ РВСР о призыве всех бывших обер-офицеров до 50 лет, штаб-офицеров до 55 лет и генералов до 60 лет. По итогам этого приказа РККА получила порядка 50 000 военных специалистов. Общая численность военспецов РККА была ещё выше (к концу 1920 г. – до 75 000 человек). Т.е. против казаков воевала реформированная русская армия, только что без погон.
5. Мобилизационные возможности любой страны ограничены 10% мужского населения. Мобилизационные возможности Дона укладывались в цифру 135 тыс, чел. При этом реальная численность Донской армии составляла 45 тыс.чел. в лучшие времена с учётом приданных саратовских полков и кубанской конницы 70 тыс. С учётом, тыловых частей, отпускников, раненных и штабов на линии боевого соприкосновения находилось не более 13 тыс.чел. Следовательно ни Дон ни даже Конфедерация казаков и горцев Кавказа не обладали совокупными мобилизационными возможностями чтобы противостоять пятимиллионной Красной армии.
6. Театр военных действий. Равнинный характер местности и отсутствие серьезных природных преград, для действий противника, создавал ситуацию невозможности прикрытия линии фронта имеющими силами состоящими исключительно из казаков.
7. Правовой аспект. Уже в ходе гражданской войны, руководители казачьих республик, стали понимать, что прежняя сословная принадлежность к казакам не создаёт системы гарантий для участия казаков в защите своей земли. Само слово "казак" стало восприниматься как звание, и этого звания можно было лишиться. В 1918 году в ВВД принимают закон "О приёме в донские казаки", который по сути устанавливает критерии при которых любое лицо может стать донским казаком. Если бы государство устояло, то в казаки принимали бы всех граждан которые были нужны государству. К примеру русских солдат и офицеров.
Вывод. Основным препятствием для построения казачьих государств, явилось сословное деление населения на казаков и иногородних, малочисленность казачьего населения относительно и как следствие ограниченность мобилизационного потенциала для защиты казачьих республик.
Сословная ограниченность и была главной причиной того, что хотели назвать "Казакией".

Великорусское равенство
казаки кавалерия лошади
karabai96


Революция в России не укладывается в рамки политико - экономической науки. Как я уже писал в другой своей публикации, революция в России никак не объяснима с точки зрения марксисткой науки. По сути октябрьский переворот опирался на глубинные народные архетипы сознания, в которых укоренились такие понятия как "равенство" и "справедливость". И если в западной Европе, эти понятия были тесно связаны с равенством прав при экономическом соревновании членов общества за обладание большими богатствами, то в России, у главенствующего народа - у великороссов, понятие равенства и справедливости получили совершенно иное содержательное наполнение. Еще профессор Московского императорского университета, господин Ключевский, писал о том, что характер великоросса выработался в условиях борьбы с природными стихиями северо - восточной России. В этих условиях был важен общинный быт и равенство распределения материальных благ. Скудность природы и отсутствие прибавочного продукта, не могли породить в народном сознании буржуазных ценностей. Важно было не соревнование, а совместное, коллективное выживание. Именно потому, когда в следствии развития технологий, произошло стремительное расслоение общества, любое богатство стали считать несправедливым. Даже те кто разбогател, вроде промышленника и фабриканта Саввы Морозова, внутренне тяготились своего богатства и финансировали большевиков. Ловкачество, пронырливость, личный успех, всё это оказалось осуждаемым в великорусском обществе. Потому богатый человек так и не стал уважаемым, а получил презрительное наименование "кулак", "мироед", "барышник". Коренное понятие справедливости у великоросса, кроется в понимании экономического равенства. Именно потому уже в советское время, каждый кто был озабочен бытом, получал наименование "мещанин", носившим презрительный оттенок. Ключевский писал о том, что великороссу проще совершать великие дела, нежели стремиться к личному величию, а ведь именно в личном величии и кроется мотивация в буржуазном соревновании! Таким образом великорусское общество никогда не носило характера мелкобуржуазного общества, не накопило в своём сознании ценностей личного благополучия и личного потребления. Любой стремящийся к этому, объявлялся выскочкой и "мироедом". Любое богатство выставленное на показ, вызывает отторжение. Люди которые в России добиваются успеха и процветания, как правило либо выскочки из коренного этноса, либо представители других национальностей. Южные народы, более оборотисты, более удачливы и воспринимают бизнес как игру без правил. Великороссу трудно выживать среди тех, кто по национальному психологическому архетипу привык ловчить и обманывать. Хотя для бизнеса, ловкость и обман являются всего лишь причиной успеха. "Впарить" товар, создать спрос на то что вам не нужно, это ведь тоже ловкость и обман! Таким образом классическое капиталистическое общество идёт в разрез с коренным психологическим архетипом великоросса. И создаёт напряжение с другими этническими группами для которых капитализм и мелкобуржуазные ценности являются естественной средой обитания. Удел России это жёсткое государственное регулирование, с высокой долей социальных расходов. Недаром в России обсуждают размер зарплат и сравнивают их с Европой но никто н сравнивает производительность труда! Даже в сравнении с Европой построенной на иных принципах, великоросс требует справедливости по отношению к себе! Разрыв между психологией уравнительной справедливости и требованиями капиталистического соревнования, вполне может привести к революционному взрыву или к сознательной поддержек "уравнительных" радикалов. Недаром же говорят, что при честных выборах в РФ скорее всего победят коммунисты. Поддержка октябрьского переворота в России в 1917 году, не была случайной. Вместо социализма. была предпринята попытка навязывания социальной уравниловки всему населению России. И вылилась эта уравниловка в практику продразвёрсток, в южных губерниях, где великоросс столкнулся с ожесточённым сопротивлением южноросса, как крестьянина, так и казака. Где-то там за Окой в ожесточённых сражениях Гражданской войны и в последующих крестьянских восстаниях и погибла мечта великоросса о всеобщем равенстве и уравнительной справедливости.

Фенотипы донской старшины.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Предлагаю вам на обозрение фенотипы донской старшины (донских казаков), что интересно, у значительного количества персонажей, на боку шашка! Привет адыгам и Адыгее родине слонов. Прям они изобрели и потом как русские генералы писали тольки в середине 19 века казаки "переняли". А шашечки то не адыгской работы, а скорее дагестанской ))) Итак смотрим и определяем расовый тип казачьей донской старшины. (Взято из группы казаки народ Вконтакте).











Донская армия 1919 год фото.
казаки кавалерия лошади
karabai96
Предлагаю вам интересный фото материал из книги Хадлстона Уильямсона Прощание с Доном. Гражданская война в дневниках британского офицера. 1919 – 1920. Краткая аннотация к фото.
Хадлстон Ноэль Хедворт Уильямсон родился 27 декабря 1886 г. Он был сыном капитана Сесила Хедворта Уильямсона из Касл-Дугласа в Керкубришире. Учился в Итоне и Королевской Военной академии в Вулидже. В 1907 г. поступил на службу в Королевскую артиллерию и служил в Индии и во Франции всю Первую мировую войну с 1914 по 1918 г. Дневник Уильямсона описывает, как возвышенные надежды, с которыми он отправился в Россию в 1919 г., закончились в 1920-м разочарованием и катастрофой.Британские офицеры вроде Уильямсона были заняты распределением оружия, упряжи, военной формы и т. п., а также обучением русских добровольцев. Молодые люди вроде Уильямсона отправлялись в Россию, полагая, что занимаются мудрым и почетным делом. Им было суждено пережить прискорбное заблуждение. Они взялись за почти невозможное предприятие. Царская империя столь долго гнила от коррупции, и слишком много людей, с которыми им пришлось работать, стали продуктом этой системы. В то время как, несомненно, было много храбрых и достойных уважения людей, гораздо больше было ленивых, безразличных, фанатичных, корыстолюбивых и даже трусливых.
Привожу карту операционных действий британских офицеров в Донской армии. Собственно эту территорию, нужно было не только завоевать но и привлечь на свою сторону местное население. Чего сделано не было, и что стало прологом будущей катастрофы.



Далее предлагаю вам визуальные образы той эпохи. Которые говорят сами за себя. Вглядитесь в эти лица. Скоро после того как были сделаны эти фото на Дону разразиться катастрофа невиданного масштаба.

















?

Log in

No account? Create an account